第67章 質疑(第1/3 頁)
“至於遺世獨立的理想鄉嘛,這種說法倒也沒什麼問題。就像大多數凡人和聖人都會覺得無色界與痛苦密不可分,很多凡人和聖人也都覺得只有無色界這種脫離了色相束縛的世界,是真正的理想世界。”
“可是會很痛苦唉。”
“追求極致的事物,卻又沒有承擔極致事物的資質,這是追求者的問題,而不是極致事物的問題。”
“這也能夠割裂看待嗎?”
“並不割裂,只是人類的身體和精神無法適應而已,不代表那裡的環境真的擁有主觀惡意。”
主觀惡意的環境?無論多惡劣的環境都稱不上擁有主觀惡意吧。
鍾靈無法理解王遙口中的這個概念具體是什麼樣的存在,但是她理解了王遙想要表達的意思。
“你是說,只要人類將身體和精神進化到能夠適應那種環境,那種環境對人類來說就跟痛苦不再有任何聯絡了?”
“是這樣沒錯,但我認為人類是無法進化到這種程度了。想要消除身體上的痛苦很簡單,只要悟空就行了。將色與空的本質勘破,就能在無色界自由活動,不再受到無色限制。”
“不過,如果你想消除無色界對精神意志的消磨,那是任何生物都無法做到的,因為無色界本身就代表著‘無’,剝離了‘有’的‘無’。而生命追尋的則是‘有’。”
王遙直接給出了絕對的答案,但鍾靈還是不死心。
“聖人也無法抵抗嗎?”
“當然無法抵抗。無色界的‘無’並非排斥一切的‘無’,而是剝離了‘有’但不排除‘有’的‘無’,就算是秉持大道而生的先天神獸也無法抵抗。”
“先天神獸?”
看到鍾靈表現出的好奇模樣,王遙有些疑惑。
“十大宗門的典籍裡沒有記載先天神獸嗎?”
“沒有啊,先天神獸這種詞語,我只在市井小說中看到過類似的說法。”
王遙沒有說什麼,只是點了點頭便繼續說道。
“先天神獸是每個宇宙誕生之初都會出現的一種先天神靈,它們一出現就是聖境,是秉持天地大道而生的存在。”
“先天神獸通常分為兩種,一種是由未穩定的大道顯化,一種是由大道殘渣凝聚而成。”
“未穩定大道顯化出的先天神獸,這種先天神獸的求生欲並不是特別強,因此十分冷漠、無情。”
“大道殘渣凝聚而成的先天神獸,因為與天地大道相斥,所以通常比較暴躁。”
“這兩種先天神獸的共性就是不會被‘殺死’。”
“大道顯化而出的先天神獸在被殺死之後,未穩定的大道還會演化出新的對應神獸。除非大道已經趨於穩定,先天神獸失去了演化條件,這時祂才會被徹底殺死,但也算是到了該消失的時候所以才自然消亡。”
“大道殘渣演化出的先天神獸在被殺死之後,需要將大道殘渣徹底消滅才會停止繼續演化。否則那些殘渣還是會不斷凝聚出新的先天神獸。”
“也就是說,只要對應的大道沒有陷入寂滅狀態,則該大道演化出的先天神獸也不會被徹底消滅。”
“而就是這樣強大的先天神獸,也只會在無色界中快速陷入寂滅狀態。”
王遙說的都是真的,透過心靈感應鐘靈也能感覺到王遙沒有撒謊。
但是這些資訊太匪夷所思了,鍾靈一時半會兒還無法接受。
“大道規則也存在未穩定這個狀態嗎?那是怎樣的狀態?”
“就比如說我是創世神,我要創造一個宇宙,我規定在這個宇宙中光速是最快的。當我敲完了這一串程式碼之後,光速最快這個事項被確定下來了,但是宇宙空間確定下來了嗎?還沒有,所以需要做適配。這