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用大型花盆盛土，種以樹木置於各處。花盆再大，也難種出繁茂的大樹。紫禁城內的盆栽樹木中有很多石榴樹，在滿眼的白色大理石壁間，淡紅的石榴果實顯得非常醒目。

中國宮廷，特別是後宮御苑中，自古多植石榴樹。也許石榴的嬌豔正適合於後宮的色彩。

傳說唐朝代國公主化妝時愛用石榴果實來代替胭脂，至於她是把石榴用作腮紅還是口紅，卻不得而知。當時已經有了染紅指甲這樣類似現代指甲油一類的化妝法，石榴的應用範圍也相當廣泛吧。如果石榴的果實被用作化妝品的話，石榴的種子自然會被丟棄於後宮的庭院中並在那裡生根發芽。據說代國公主的紅妝法招來許多效仿者，以至在當時的後宮中長出了成片的石榴林。

過去形容宮女的衣裙為“石榴裙”，這個名字好像是源於裙裾的石榴色。

鬼子母神手掌中託著被稱為吉祥果的石榴，所以有向鬼子母神貢石榴的習俗。人們大概以為她愛吃的是石榴吧。

並非如前所述，石榴是用於代替幼兒的頭。傳說總是越傳越離奇，甚至產生石榴與人的滋味相似的說法，這更是無稽之談。

一茶一邊輕拂著自己的破棉襖，一邊詠道：

石榴跟我是一個味兒的。蝨子，你爬去吧。

這俳句的意思是說，既然人和石榴的滋味是一樣的，那麼我身上的蝨子，你還是去吃石榴吧。

對於神像所持的吉祥果其實沒有必要牽強附會，但石榴自古就可作藥用，保護幼兒的鬼子母神手裡拿著它應該也是順理成章的事。

石榴皮可作止痢藥，還可抑制胃腸內的異常發酵；據說也是驅除蛔蟲的良藥。有的家庭用石榴果汁治療咽喉炎、扁桃腺炎。寺院內多種植石榴樹大概也是為了作舍藥。

日本人忌諱在庭院中種植果樹，但石榴、梅樹之類來自中國的“唐樣”樹種，則被當作例外。也許因為不是日本原產，不依照日本的風俗習慣也不礙事。在後宮的庭院中，石榴因其色彩嬌豔而與環境相得益彰。在寺院和私人家中，石榴因其藥用價值和外觀美麗而備受青睞。

說到忌諱，同樣是來自西域的植物，葡萄在日本卻不能被隨便種在庭院中。葡萄一類蔓生植物長勢自上而下，與“零落”相通，所以被視為不吉利之物。

前面引用的一茶的俳句雖然幽默，但日常生活氣息卻過於濃郁。在日本，石榴很少入詩，在中國則比較常見。也許因其色彩豔麗，大多數作品都把石榴與女性及其嬌豔形象聯絡在一起。李商隱的一首無題詩中有一句：

斷無訊息石榴紅。

大意是一個女子思念杳無音信的心上人，連身上穿的石榴紅裙都叫人傷感。關於“石榴紅”三個字，有人認為所指並非衣裙而是石榴酒。這句之前描述的是室內的景象，所以這句的“石榴紅”也應當指室內之物，故而產生石榴裙和石榴酒兩種說法。石榴酒不但顏色鮮紅，也是一種合歡酒。以更直觀的理解，也可說是把眼光移向窗外，映入眼簾的是庭中顏色正紅的石榴。因為接下來的一句描寫的是室外的景象。

在詩歌中讓石榴登場，可以令人聯想到女性，也可渲染出濃厚的色彩氛圍。

東漢的大學者蔡邕（133—192）有一首《翠鳥詩》：

庭陬有若榴，綠葉含丹榮。

翠鳥時來集，振翅修形容。

回顧生碧色，動搖揚縹青。

這是一首色彩之歌。石榴作為一種西域植物被引進東方，為這片土地增添了豐富的色彩。這色彩不單渲染了風景，也渲染了詩歌文學。

四　求法僧：踐流沙之漫漫（1）

佛教傳入中國的路線有兩條：一條是經由西域的陸路，還有一條是經由南海的海路。關於傳入年代有各式各樣的說法，一