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圖（塔）處，種植著荼林與葡萄。荼林也作“塗林”，傳說因張騫自塗林國得石榴，故以國名轉而指石榴。在由西域人最初建立的寺院塔前，種植與西域有淵源的石榴和葡萄，是再自然不過的事了。而且這些石榴和葡萄

——異於餘處。

它們跟常見的石榴和葡萄不一樣。書中還說，葡萄的顆粒大於棗，石榴的果實重達七斤。

度量衡的單位因時代不同而變化，現在的一斤為五百克的標準大致形成於唐代以後，此前的一斤約為二百二十二克。即使按漢代的一斤等於二百二十二克來計算，北魏時的七斤也重達一點五公斤以上，不得不說這實在是大得出奇。

到了白馬寺的石榴和葡萄成熟的時候，皇帝必定親臨白馬寺。有時也把果實分賜給宮女們，得到這些碩大味美的珍果之後，宮女們又將之分送給親屬，大概是想請親人們也品嚐一下這天下聞名的“奇味”。而接受贈送的人也捨不得吃下這難得的天下絕品，於是又將它轉送給平日對自己有恩的親友。那得到轉送的親友也一樣覺得吃了可惜，便將果實又送給自己敬重的人。就這樣沒完沒了地轉送下去。

當時洛陽人有一句話

——白馬甜榴，一實直牛。

白馬寺的石榴，一個就抵得一頭牛的價值。可見其珍奇程度。

較北魏稍前，曾由出身的前趙和後趙兩個短命王朝統治中原。後趙王名叫石虎，在史書中被描述為典型的暴君。他建都於洛陽附近的鄴，有一本記述這段歷史的書叫《鄴中記》。

——石虎苑中有安石榴，子大如盂碗，其味不酸。

原來不時也出現過特大號的石榴。

盂和碗都是盛飯的容器，想是海碗一般大小。重達一點五公斤的果實有海碗那麼大，倒也不足為奇。這樣的話，形容它比拳頭大似乎遠遠不夠，說是有小孩的頭那麼大，也不為過。

說到小孩的頭，我不禁想起鬼子母神的傳說。

鬼子母神是保護幼兒和保佑安產的神，直到今天日本各地仍有供奉。不過此神在印度叫做訶梨帝，原是鬼神之妻，生了五百個子女。她是個極其邪惡殘忍的夜叉，專以他人的幼兒為食。佛陀為了懲戒她，故意把她的一個孩子藏起來。鬼子母神痛失一子，哀嘆不已。佛陀告誡她說

——只不過是五百個之中的一個，你就悲哀至此，那些被你吃掉了孩子的父母又如何呢？

鬼子母神翻然醒悟，從此變為善神。

鬼子母神為尋找那個失蹤的孩子，動員眷族魔神展開翻天覆地的搜尋。這幅圖景自古以來都是中國畫的一個常見題材，其中最有名的是波士頓美術館收藏的石濤（17世紀畫家）的作品，這幅畫幾年前曾在日本展出。

轉變為幼兒保護神以及安產之神的鬼子母神像大多左手抱嬰兒，右手持吉祥果。這吉祥果就是石榴。　電子書　分享網站

三　石榴：西域植物的風景（3）

傳說佛陀曾說

——想吃幼兒的時候，就吃石榴吧。

不過手持吉祥果的神像不僅有鬼子母神，比如持世觀音以及孔雀明王手裡拿的也是石榴。

石榴的大小，以及吃的時候流出的紅色果汁容易讓人聯想到血液，所以才有人把它和幼兒的頭聯絡在一起吧。

吉祥果即代表吉慶祥和的果實。而石榴果多籽，所以被當做多子多福、子孫繁榮的象徵。也有人用石榴圖作為慶賀新婚的禮物。反之，無花果的字面含義即無花之果，因此一直被看做不吉祥的果物。祝賀新婚的時候，如果送一幅無花果圖，一定為被認為是心懷惡意。

以上說的都是大石榴的事，其實也有小巧可愛的石榴。

在北京紫禁城內，地面多鋪石板，很少看到裸露的土地。通常都是