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地的墓葬考古發現當中，也有歪髻偏髻的發現。最有意思的是，在楚地羅子國羋姓楚人的墓葬中，竟然也發現了歪髻的陶俑！”

從西南到楚地，從楚地到三秦，這應該是個逐步推廣的過程。因為，楚地的少數民族，有不少是西南少數民族的後裔。

而羋姓楚人，在楚人之中的地位至關重要。歪髻偏髻在楚地的推廣，這個家族應該是發揮了作用。

“阿房宮遺址出土的文物中，也有一批歪髻的玉人，當然比我今天買的這個好多了。最關鍵的是，不阿房宮遺址，發現了‘羋’字銘文和與羋月有關的筒瓦。”

而根據《漢書》記載，阿房宮正是秦惠文王主持修建的，還沒建成就死了。這個羋月，恰好是秦惠文王的女人，而且秦惠文王死後，她作為秦宣太后掌權時間不短，繼續修建阿房宮應該是她來主導。

所以，阿房宮出現關於“羋”字的東西和歪髻形象玉人，應該和她有關係。而且，她的影響並不是一時的，後來秦始皇兵馬俑出現的歪髻，應該和她也有扯不斷的聯絡。

“臥槽！你是真能扯啊！”文佳聽了，不由冒出一句。

“只是隨便推一推，又不是做學問，你聽聽就行了。”唐易笑道。在聊這個的過程中，他還過手過三件東西，一件假貨，一件真品但價值太低，還有一件殘品，都沒有收。

刁欽三和支雄都比較老到，各忙各的。

唐易和文佳又逛了一會兒，天已經有點兒透亮，這時候，唐易又注意到了兩件東西，有點突兀地擺在一個攤子上，這個攤子上的東西已經基本沒了，就剩下了這兩件。

一件是青瓷罐子，另一件，則是個陶罐。

陶罐品相很差，而且有道明裂。唐易真正關注的，是這個完好無損的青瓷罐子。這個罐子倒像個雕塑，下面是罐，表面有一些魚蝦荷葉的紋飾；而上面，堆塑了亭臺樓閣。

而且，罐體顯長一些，也有點兒像瓶子。

這個，文佳也仔細看了看，他也認得，“魂瓶？”

唐易點點頭。文佳看不出年代，但當著攤主的面兒，也不好問，便在一旁看著唐易。

魂瓶，聽這名字有點兒怪，沒錯，和“魂魄”有關，因為它是一種明器，又叫堆塑罐，穀倉罐，陪葬用的，人死之後專門做魂瓶下葬。西漢就有了，三國就比較多見了，而宋代最為興盛。

不過，魂瓶主要是南方地區用以陪葬的多，而且工藝參差不齊。一般來說，墓葬主人地位越高，越富有，工藝自然越好，上面堆塑的東西也越多，檔次也更高。

攤主是個瘦小的男子。唐易問了一句，果然，是南方來的，專門做南方窯系的瓷器，今兒東西都出了，就剩這兩件。實際上，唐易也看出來了，那個陶罐也是件陪葬明器。

剩下兩件明器，也不知道是因為有人忌諱，還是碰巧了。

其實這件青釉魂瓶算是宋代的精品，將近四十厘米，青釉純淨，手法老到，工藝水準還是很高的。下面的魚蝦荷葉，上面的亭臺樓閣，真有點兒江南水鄉私宅園林的感覺。

古玩這東西，要說明器，還真不少，比如玉器當中的玉蟬玉握豬，比如唐三彩，都算是明器，但是一樣有人收藏。

有些明器，其實算是純藝術品，因為它肯定不會出現在日常生活中，而且工藝很講究。魂瓶，和其他的明器又有點兒不太一樣，因為有特殊意思，大抵算是明器裡的“禮器”。

唐易記得，有件宋代的精品魂瓶，也拍出過六七百萬的高價。

“怎麼，你想要？”文佳等唐易從這件魂瓶上收回目光，開口問道。

“能買麼？”唐易看了看文佳。

文佳點點頭，“本身沒什麼問題。”接著他便乾脆直接問攤主道，“什麼價兒