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乖做儀琳徒弟，其中必有蹊蹺。反正我在這裡，也不怕他搞什麼鬼，且看看他是什麼名堂。便道：“儀琳在這裡呢。”轉身向儀琳招手，讓她過來。幾名恆山弟子笑著推推儀琳，儀琳只是躲著不肯出來。田伯光瞧見了，便上前跪下，拜道：“儀琳師傅在上，弟子給您請安了。”儀琳道：“你別拜了，你快走吧。”田伯光仍伏在地上，道：“啟稟師傅，弟子是來做早課的。弟子唸了早課，師傅叫弟子走，弟子便走了。”儀琳道：“你會念什麼早課，快走吧。”田伯光道：“弟子不會，師傅可以教弟子。弟子一定潛心學習！”儀琳道：“我可不會教你。”

令狐沖見田伯光情狀甚為誠懇，也不知他何意，但他素來心軟，便向儀琳道：“算了，你便讓他跟著唸吧。田兄，你坐在儀琳身後吧。”儀琳無奈，只得讓田伯光搬個蒲團，放在自己位子後面。

令狐沖便領眾弟子各坐了位置，仍由一位年長弟子帶領，法器按序響著，便齊聲誦起經來。

。。。。佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯亂修習。猶如煮沙，yù成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今者識jīng元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終rì行，而不自覺，枉入諸趣。

。阿難，汝今yù知奢摩他路，願出生死。今復問汝。即時如來舉金sè臂，屈五輪指，語阿難言。汝今見不。阿難言見。佛言，汝何所見。阿難言。我見如來舉臂屈指，為光明拳，耀我心目。佛言：汝將誰見。阿難言：我與大眾，同將眼見。佛告阿難。汝今答我，如來屈指為光明拳，耀汝心目。汝目可見，以何為心，當我拳耀。阿難言：如來現今徵心所在。而我以心推窮尋逐，即能推者，我將為心。佛言。咄。阿難，此非汝心。阿難矍然，避座合掌起立白佛。此非我心，當名何等。佛告阿難。此是前塵虛妄相想，惑汝真xìng。由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。

阿難白佛言：世尊，我佛寵弟，心愛佛故，令我出家。我心何獨供養如來。乃至遍歷恆沙國土，承事諸佛，及善知識，發大勇猛，行諸一切難行法事，皆用此心。縱令謗法，永退善根，亦因此心。若此發明不是心者，我乃無心同諸土木，離此覺知，更無所有。云何如來說此非心。我實驚怖。兼此大眾，無不疑惑。惟垂大悲，開示未悟。

爾時世尊。開示阿難。及諸大眾。yù令心入無生法忍。於師子座，摩阿難頂，而告之言：如來常說諸法所生，唯心所現。一切因果，世界微塵，因心成體。阿難，若諸世界，一切所有，其中乃至草葉縷結，詰其根元，鹹有體xìng。縱令虛空，亦有名貌。何況清淨妙淨明心，xìng一切心，而自無體。若汝執吝，分別覺觀，所了知xìng，必為心者。此心即應離諸一切sè香味觸諸塵事業，別有全xìng。如汝今者承聽我法，此則因聲而有分別。縱滅一切見聞覺知，內守幽閒，猶為法塵分別影事。我非敕汝，執為非心。但汝於心，微細揣摩。若離前塵有分別xìng，即真汝心。若分別xìng，離塵無體，斯則前塵分別影事。塵非常住，若變滅時，此心則同龜毛兔角，則汝法身同於斷滅，其誰修證，無生法忍。即時阿難，與諸大眾，默然自失。佛告阿難。世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤為真實。是故汝今雖得多聞不成聖果。

阿難聞已。重複悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言：自我從佛發心出家，恃佛威神。常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧。不知身心