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地望著月光，他自己並沒有意識到他此刻的眼神有多虔誠與狂熱，“從國王，貴族，騎士，到農奴，每個人都有獲得富裕生活的資格。而教會會桎梏他們。”

“若以現在的典章制度審判，殉道的聖徒亦會被斥為異端，當越來越多的人接受了教育，能夠發現神的旨意亦有錯漏時，他們便不再信神。”安娜若有所思，“這是你在埃及建造學校的原因嗎？”

“是的，不過聖座一直認為我是試圖感化撒拉森人。”塞薩爾重新躺了下來，他靠在安娜懷裡，即便他們正進行著理性嚴肅的談論，他仍能在安娜懷中感受到柔軟的慰藉，他的靈魂並不孤單，“當神不再神聖不可侵犯，支撐信仰的原因只是因為他們需要一個神，所以萬神殿雖然消亡，教堂卻拔地而起，不過總有一天，人民不會再需要神的存在，到了每個人都獲得現實的美滿生活的那一天，他們便不再需要神的存在，世界是唯物的，不是唯心的”

“會有這一天嗎？”

“會有的，我曾見過那一天。”此時塞薩爾終於感到睏意與疲憊了，“晚安，安娜，明天我還要去檢查一下黑海的貿易站”他不忘吻他的妻子。

“晚安，塞薩爾。”安娜柔聲道，凝望著塞薩爾睡去的樣子，她忽然輕嘆一聲，“真希望我也能見到那一天。”

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1217年6月，神聖羅馬帝國凱撒奧托四世正式與切爾尼戈夫大公之女，奧萊娜·弗謝沃德羅夫娜·留裡克結婚。

這位奧萊娜公主在血統上是基輔大公弗謝沃洛德二世的曾孫女，只是在弗拉基米爾大公安德烈·博戈柳布斯基攻佔基輔後，基輔大公的地位也日益衰微，如果不是她同時擁有波蘭王族的血統，且基輔在地理位置上更靠近德意志北部（加上年齡合適，容貌美麗）的話，即便塞薩爾想要在留裡克家族為奧托四世找一位新娘，他也不會選擇奧萊娜。

面對羅斯那錯綜複雜的政局，塞薩爾的態度是敬謝不敏順其自然，但總體他還是應該和羅斯境內的諸王公保持友好關係，同時加緊文化輸出，君不見歷史上拜占庭涼了幾百年還有沙俄自稱第三羅馬為其招魂（同理還有東亞的儒家文化圈），文化輸出的威力在二十一世紀尚不可小覷，以東羅馬的地理位置和特殊地位，他不大搞文化輸出簡直對不起前任拜皇們的苦心，當然在方式上他會更趨科學高效和平一些。

不管這條世界線羅斯會不會在外力作用下統一（大汗一直沒有訊息，不知道是不是他迫使羅姆蘇丹國和阿尤布王朝被迫往東發展戰略縱深的蝴蝶效應），他至少要在建設羅斯的同時把羅斯洗成東羅馬文化圈的一員，當然隨著發展程度的提升其中必然出現一些民族特色，但他也不至於在13世紀便著手扼制民族主義的抬頭。

解決了北部的外交問題後，他開始安排送腓力到阿基坦接受教育的相關事項，在腓力出生、他和阿基坦貴族約好等他十歲以後便來到阿基坦接受教育時，他曾經擔心他不應該讓次子太早離開父母，但事實證明他對此的擔憂純屬多餘，腓力對即將長期遠離父母（甚至有可能一生都不會回到君士坦丁堡）接受良好，他只是非常捨不得他的書。

“如果你想要看書，給我寫信，我一定會給你送過來。”塞薩爾對腓力說，而腓力非常難得地對父親流露出真摯的感激之色，在腓力前往書房整理他的書籍清單前，塞薩爾忽然叫住他，“如果你晚幾年出生，或者你出生後那幾年耶路撒冷沒有打仗，你現在會不會捨不得離開我們？”

“也許吧，不過如果我註定要在十歲時前往阿基坦，那對故鄉和家庭的過度牽念只會徒增我的煩惱。”腓力回過頭，他的眼神有些熟悉，塞薩爾不記得他什麼時候見過這樣的眼神了，“您也應該慶幸，現在離開君士坦丁堡的不是理查或狄奧多西。我會給您寫信的，父親。”