分卷閱讀210(第1/2 頁)

位，頌揚他是“上帝派來拯救羅馬帝國的使者，世俗的血統無損他神聖的地位”，名義上，奧古斯都兼任最高祭司長，是宗教的最高領袖，“奧古斯都的命令即是上帝的命令”，牧首則退居宗教系統的第二席。

與聖經派的和解有助於艾德蒙一世在兵敗莫斯科後贏得喘息的時間，但也為塞薩羅亞王朝的衰亡埋下了伏筆，在艾德蒙一世統治的最後十年，他從未乾預帝國的宗教事務，這使得奧古斯都的緘默成為了約定俗成的準則。同時，莫斯科的失敗也深刻改變了艾德蒙一世的統治風格，他不再追求軍事上的勝利，轉而更著力於文化和民生上的統治，他推動基礎設施建設，力求改善普通民眾的生活質量，他修建的道路和排水系統直到18世紀都還能有效執行，1322年，艾德蒙一世頒佈了羅馬法制史上的又一座豐碑《公民法典》，這一法典以《天國王朝法》為藍本，但涉及的廣度、深度遠在其之上，以此法典為基礎，羅馬帝國建立了全新的行省制和軍區制，全境的自由公民皆享有同等的權利、承擔同等的義務，認同帝國、認同羅馬文化的準則被拔高到了至高無上的地位，促使帝國走向文化上的整合。

艾德蒙一世對《公民法典》頗為自得，他曾經表示“我在1322年才成為真正的征服者”，安條克公爵康斯坦丁的回答則是“親愛的哥哥，沒有您1300年的成功，認同這本冊子的人一隻手就能數清楚”，但無論是艾德蒙一世還是康斯坦丁，他們顯然都滿足於現有的成就，當勃艮第的求援信送來時，他們既為其代表的豐厚利益心動，但同樣也憂心干涉勃艮第事務會與法蘭西和德意志交惡，從而令帝國好不容易得來的穩定環境再度動盪。

經過短暫的討論，艾德蒙一世最終仍然決定插手，“把那個女孩接過來吧，德意志人和法蘭西人總不至於為了她攻打巴爾幹”，而當勃艮第的貝亞特麗斯抵達君士坦丁堡後，如何為她安排歸宿便成了艾德蒙一世下一個需要考慮的問題。阿爾諾德一世已死，這個年輕美麗的女孩意味著霍亨斯陶芬家族的鉅額財富和從香檳到西西里的廣袤領土，她幾乎註定會嫁給塞薩羅亞家族的成員，艾德蒙一世還有兩個未婚的兒子，甚至於他自己也可以娶她（安東尼婭皇后已經於1323年去世）。

艾德蒙一世仍然選擇和他最信任的弟弟一起商量此事，但與此前不同，安條克的康斯坦丁對此焦躁不安，最後他終於向兄長表露他有意迎娶貝亞特麗斯，得知此事，艾德蒙一世並沒有立刻同意，他提醒弟弟：“你訂了婚，康斯坦丁。”

“安東尼婭只是希望我娶她的某個侄女，可我從沒有見過杜卡斯家族的女孩們，這談不上什麼婚約。”

“雷蒙性情古怪，不喜歡女人，我一直頭疼該給他找一個怎樣的新娘。”

“那更不應該讓他和貝亞特麗斯結婚，拋開我們對她哥哥的承諾，女繼承人只有生下孩子她的財產和領地才能真正和她丈夫的家族合而為一。”

“她是個女繼承人，你也是個大貴族。”

“勃艮第和安條克很遠，如果您顧及這一點，我可以放棄安條克。”

“我並沒有懷疑你，康斯坦丁，事實上，我並不介意你選擇你想要的妻子，我希望你獲得幸福，但我想要一個理由。”

“因為我愛她，從看到她的第一眼起我就愛上她了。”康斯坦丁終於以哀求的語氣說出來自己的想法，而艾德蒙一世哈哈大笑，站起身用力拍打弟弟的肩膀，“那你在帶她回到君士坦丁堡後就應該告訴我，如果你更坦誠些，你現在已經是個幸福的新郎了。”

他們在1325年春天舉行了盛大的婚禮，婚後，康斯坦丁率領艦隊奪取了西西里島和亞平寧半島的南部領地，將之作為妻子的封邑。法國方面，路易十世對此惱羞成怒，他宣稱他和貝亞特麗斯的婚約仍然有