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為神聖羅馬帝國皇帝的邀請。1317年8月，正打算趁艾德蒙一世兵敗回都之際吞併波蘭的奧托六世得知東部擁立勃艮第的阿爾諾德為神聖羅馬帝國凱撒的訊息，不得不撤兵東進，艾德蒙一世的殘部因此得以順利回到巴爾幹和小亞細亞。

從1317年至1319年，阿爾諾德一世和奧托六世展開內戰，但當阿爾諾德一世取得全面勝利後，他並沒有如支援他的諸侯所願分配奧托六世及其追隨者的領地，而是將田產和莊園分給了平民。他收穫了平民的愛戴，卻將自己推向了貴族的對立面，他們聯合在一起對抗阿爾諾德一世，而同他有宿怨的法蘭西國王路易十世和阿基坦公爵也放下糾紛全力支援德意志貴族們。1323年，阿爾諾德一世在政治上的失敗已經註定，他的嫡系軍隊還剩下五千人，以他的軍事才能，他尚可以從他的敵人中選擇一個相對薄弱的加以報復，但阿爾諾德一世拒絕如此：“若是殺死國王和公爵們，復仇或許有意義，但我們都清楚死去的只是無辜者。”

“您的臣民也很無辜，當您失敗後，他們會再次淪為奴隸，您口中的無辜者向他們施暴時不會顧及您的仁慈。”

“可我至少給他們帶來了十年的自由，他們見識過自由的樣子，心中就會永遠留存著希望的種子。”阿爾諾德一世回答，“總有一天舊有的制度會被全部摧毀，上帝和國王都不能再禁錮人的靈魂，人民說著統一的語言，用著統一的貨幣，他們不再有貴族和平民的分別，他們將自己主宰自己的命運，歐洲將迎來文明的曙光我相信那一天會到來，而我也已經做到了我能做的所有事。”

他視死如歸，但仍然放心不下自己的妹妹和臣民，如果貝亞特麗斯能夠擺脫控制，那他的敵人們始終會投鼠忌器，他給艾德蒙一世寫信，請求他庇護自己的妹妹貝亞特麗斯和仍然忠於自己的部眾，後者是歐洲唯一一個有能力保護貝亞特麗斯也不曾同阿爾諾德一世結怨的人，阿爾諾德一世給出的價碼也非常慷慨，包括價值兩百萬海培倫的財物、他計程車兵工匠和霍亨斯陶芬家族的全部領地，艾德蒙一世對此極為重視，他派自己的弟弟安條克公爵康斯坦丁親自翻越阿爾卑斯山護送貝亞特麗斯及其衛隊來到東羅馬境內，康斯坦丁也提出了讓阿爾諾德流亡君士坦丁堡的提議，但阿爾諾德再度謝絕，“我是勃艮第人，我要和我的人民在一起。”

直到1324年7月，反對阿爾諾德一世的同盟才得知他已經秘密與艾德蒙一世締結和約的訊息，而這也意味著阿爾諾德一世已經成為徹底的孤家寡人，他坐在王座上，身邊卻空無一人，他被阿基坦的新任公爵腓力三世俘虜，後者將他繫上鐐銬和枷鎖，關在籠子押送回巴黎，“你不屑於享受貴族的權利，那現在你享受平民的待遇吧”，不知情的民眾在遊街的途中向他扔各種穢物並辱罵叛徒，回到巴黎後，他拒絕向路易十世下跪請求寬恕，後者因此打碎了他的膝蓋骨令他癱瘓，他在不久後神秘死亡，據說“他全身的骨頭都碎了”，人們普遍懷疑他是被路易十世推下塔樓而死。

隨著阿爾諾德一世的去世，神聖羅馬帝國進入“大空位時期”，那些曾經結盟一起對抗阿爾諾德一世的諸侯們互相廝殺，直到哈布斯堡家族崛起。他和一切阻礙人民的自由與獨立的人和勢力作戰，他自己也因此粉身碎骨，但他妹妹的後代最終達成了他的夙願。

塞薩羅亞王朝史（24）

輝煌與苦澀

從莫斯科撤軍後, 艾德蒙一世的威望雖然受損，但他的嫡系軍隊仍得以儲存，這令他在返回君士坦丁堡後能迅速鎮壓反對派, 維護了他身為奧古斯都的權威。但他並非不需要為他的失敗付出代價。

“聖經派”是西蒙一世在位末期流行的一種教派，其創始人是一位名叫萊昂提烏斯的教士，他激烈地反對塞薩爾一世的宗教改革策略