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的仇恨都離我們遠去，安息吧，陛下。”

1235年8月16日，金雀花王朝的第四位君主“母獅”埃莉諾女王去世，根據遺願，她安葬在貝克修道院，她的曾祖母瑪蒂爾達身邊。作為亨利一世指定的繼承人，她曾以“英格蘭的女主人”自稱，卻終生未能加冕，而現在一位真正的女王長眠在她身邊。

同一年，英格蘭國王亨利三世與普羅旺斯的埃莉諾訂婚，在婚姻談判開始前，他以他和埃莉諾女王從沒有圓房要求解除他們的婚姻，他宣稱這是埃莉諾女王的遺願，但幾乎沒有人相信。

作者有話說：

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審判

得知埃莉諾女王去世的訊息, 比起悲傷，他更多的是茫然與悵惘。

他的堂妹也去世了，多年前的普瓦捷宮廷中玩耍的孩子們現在只剩他一個人。阿基坦的埃莉諾, 獅子亨利，瑪蒂爾達，奧托四世，埃莉諾女王, 這些陪伴他度過童年時期的人都相繼死去，他清晰地意識到舊的時代已經落幕了，他很可能是下一個, 但在此之前他要儘可能地留下更多。

進入1236年, 宗教改革已經進入了深水區, 要逼迫教士們交出藏匿的財產顯然不能依靠不痛不癢的道德綁架了, 這個時候有強大的私人軍隊和唯唯諾諾的牧首的優勢就凸顯出來了，前腳牧首開除教籍, 後腳軍隊幫教士體面。

但他也會遇到一些棘手的情況, 比如在摩里亞, 一位名叫萊昂提烏斯的教士堅決不服從命令, 斥責奧古斯都是“偽裝成聖徒的異端”, 他毋庸置疑干擾了改革程序, 可他既沒有私吞教產，也沒有為非作歹, 同時還因堅持清廉苦修深受民眾愛戴，這種情況下, 開除他的教籍無疑會有弊無利。

“他是個聖人。”塞薩爾得知之後如此評價道, “聖人不應該貪戀權力, 解除他的教會職務, 但不開除他的教籍，允許他到任何一個地方去幫助需要幫助的人，比起反抗君主，人間的苦難更值得他付出心血。”

總體來說，宗教改革的推進還算在他的計劃之中，有生之年，他能確保嚐到甜頭的貴族和平民對打壓教會形成共識，只要後代不倒行逆施這樣的程序會一直持續下去。

今年西蒙十歲，凱撒七歲，他們的政治教育不能再拖延下去了，或許他可以藉助滿清經驗搞一個秘密立儲制，可惜考慮到和腓特烈二世的關係，雖然人盡皆知他的打算，但他不能公開宣稱他會在西蒙和凱撒中間二選一。

如果選擇了凱撒，西蒙很難活下去，如果選擇了西蒙，凱撒倒是可以回他父親身邊，霍亨斯陶芬家族有足夠的領地。狄奧多西越來越頻繁地出現在他身邊，聖殿騎士的誓言於他已經形同虛設，這無疑有違他政教分離的原則，當他宣佈解除狄奧多西騎士誓言的那一天，他和教皇必然會徹底決裂，但現在時機還不算成熟。

再等一兩年吧，等宗教改革推進地更深入，局勢徹底穩定下來，他也是時候斬斷自己與天主教會的關係，為他的繼任者掃清障礙，這無疑有助於安撫希臘的本土勢力，還可以藉此消耗一部分軍事貴族的力量，唯一的問題在於和西亞十字軍國家的關係，鑑於從經濟到軍事他們都深度依賴東羅馬，縱然不滿他們也不會做出什麼實質性的報復，他也只期望他們能作為抵擋東方異族入侵的緩衝國，真到了反目成仇的那一天，不需要他提醒，他的後代也會自覺收拾異端。

但格里高利九世顯然不打算就這樣坐以待斃，1238年3月17