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則是金雀花家族的金獅子，哪怕是以現代人的眼光，這套制服都非常有設計感，或許他可以考慮一下以後來獅心騎士團鍍金，不說別的，單憑他在第三次十字軍東征中打了醬油同時還是獅心王的私生子，獅心騎士團也會非常歡迎他的加入。

任命梅卡迪耶為第一任獅心騎士團大團長後，理查一世便正式踏上回國之路，他計劃在阿克上船，前往希臘人的都城君士坦丁堡（2），但在來到阿克後他並沒有立刻登船，而是在一個清晨叫醒了塞薩爾：“起來，上馬，跟我走。”

雖然在離開普瓦捷之前塞薩爾已經學會騎馬了，但耶路撒冷並沒有適宜小孩騎的矮小且溫順的馬，因此塞薩爾是和理查一世一起騎馬離開阿克的。他滿腹狐疑，不知道理查一世有什麼目的，直到他們來到那個熟悉的地方。

太巴列湖，或者說加利利海，他前世喪命之地。他渾身僵硬，身體碎裂的那一幕又浮現在他腦海中，他同時為此顫慄不止，仿若被死神扼住了咽喉，可就是在這個時候理查一世開口了：

“下去洗個澡。”他聽到理查一世對他說，“在聖湖中沐浴後，你便不再是揹負原罪的私生子，而是光榮的十字軍戰士。”

作者有話說：

（1）神聖羅馬帝國皇帝自稱是“凱撒”。

（2）中世紀君堡的官方名稱是新羅馬，不過為了和羅馬教廷區分and作者本人確實更偏愛君堡這個名稱，以後除非是東羅自稱否則都採用君堡這個稱呼，後續我會就這個問題再打補丁的

，

父愛如山，但可能有點接受無能（前世的心理陰影太大了）

這幾章劇情對獅心和塞薩爾都是重要的轉折

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父母

那時船在海中, 因風不順，被浪搖撼，夜裡四更, 耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說, 是個鬼怪，便害怕，喊叫起來；耶穌連忙對他們說, 你們放心, 是我, 不要怕；彼得說, 主，如果是你, 請叫我從水面上走到你那裡去；耶穌說, 你來吧；彼得就從船上下去, 在水面上走, 要到耶穌那裡去（1）。

儘管這六年中他一直埋首於宗教典籍, 但塞薩爾從未被所謂的教義感化, 他見識過現代科學，接受了一整套唯物主義教育, 前世的至暗時刻他都從未動搖過心智，又怎會在宗教中尋求慰藉？耶路撒冷, 呵, 三教聖地, 耶穌降生之地, 上帝應許之地，真主顯靈之地，如果湖水能洗清所有的罪惡，為什麼近一千年後耶路撒冷還戰火不休？十誡是什麼在聆聽？聖訓又是誰在踐行（2）？作為季庭柏，他何等無辜，作為塞薩爾，他的罪惡又從何而來？

他抬起頭，湖面平靜無波，沒有《新約》中提及的風暴，也沒有他喪命時的戰火，如能令此刻永恆，那季庭柏的靈魂也當得以安寧。“我不會在這裡沐浴。”他說，他凝望著湖面，重生以來從未對自己的人生和理想如此冷靜清醒過，“等我追隨您的足跡再次來到耶路撒冷，等耶路撒冷得到真正的和平，我才會踏足這汪湖泊。”

他將會登上王位，追隨您的足跡來到東方的戰場，他會四次來到聖湖邊，卻一次都沒有踏足耶穌曾經行走過的水源理查一世感到他的眼睛被初生的日光照得眩暈，他彷彿看到一個和他幾乎一模一樣的青年策馬馳過眼前的湖泊，朝天空高喊著：“以我的王冠與我的生命發誓