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必須雙修也。但性有性之作用，命有命之作用；性為法身上事，命為幻身上事。溫養兩般作用，大有不同，所謂功夫還要兩段也。修性之道，乃無為之道，無為主靜，不假施為，守中抱一，內爐自有真火，赫赫長紅，此用文火以溫養也。至於修命之道，乃有為之道；有為主動，須要外爐增減，勤功煅煉，此用武火以烹煎也。增者增其真知之不足，擇善固執是也；減者減其靈知之有餘，黜聰毀智是也。增至於無可增，減至於無可減，性定命凝，真種到手，方為妙絕。此性命兩般作用，及其外丹成就，收歸鼎內即是內丹。蓋未來為外，已來為內，所謂金來歸性初，乃得稱還丹也。”

“然欲調和鉛汞，先要識得真鉛之真知一味大藥，方可下手。真知者真情也，在法象為白虎首經，又為華池神水，真情隱於妄情之中。情屬金，故謂白虎。真情雖隱於妄情之中，而亦有時現露，天地之心復見，生己萌芽，故謂首經。首者，初也，經者，常道也。經道之初，無中生有，陰中含陽，為萬物之母，即是生機。這一點生機，即為聖為賢之根，成佛成仙之本，故謂之至寶。這個生機，又謂華池神水。華池者，即元關一竅，眾妙之門。因其內藏生機，故謂華池；因其生機，條理百骸．滌盪五臟，故謂神水；因其生機，經火鍛鍊，凝結不散，堅久不壞，又謂真金。首經也、神水也、真金也，總是生機一物又謂上善之性。上善者至善也。至善無惡，具眾理而應萬事，如水之有本，源遠流長，利萬物而不窮。此保命全形，至真之藥品，不比尋常草木金石之藥品也。但此藥品，藏於後天，偶或一現，旋得旋失，不能久留。若欲修成九轉，永遠不壞，必先煉己持心，消去客氣塵情，依時採取，以定浮沉。靈知藏於人心，人心動而靈知飛，易浮；真知具於道心，道心昧而真知藏，易沉。煉己持心，即煉去人心靈知，浮者而使沉。依時採取，即採取道心，真知沉者而使浮。浮沉顛倒，以道心而制人心，以人心而順道心，以真知而統靈知，以靈知而養真知。人心靜，道心存，真知靈知，同氣連枝，金丹有望。然藥物易知，火候最難。進火功夫，須要知藥物老嫩，急緩吉凶。若冒然下手，非徒無益，而又害之矣，故曰進火須防危甚。”

……

正當眾人聽到如醉如痴，妙不可言處，女媧聖人突然停止了講道，讓一片被道音所吸引不能自拔的聽道的妖魔鬼怪、山石精靈等一陣失落，可是講道的是高高在上，擁有自尊地位的聖人，所以就算是怎樣的失落他們也只能是沉默。

女媧聖人擺擺手示意他們退下，仙君被童子引了進來，仙君進來之後最先映入眼簾的正是三丈開外的那一張萬年仙玉做的白玉床，而床上橫躺著一副美麗誘人的身軀，那身體的主人正是鼎鼎有名的女媧聖人，看她是何模樣？她長得——

“

娉婷嬝娜，玉質冰跡一雙雙嬌欺楚女，一對對美賽西施。雲髻高盤飛彩

鳳，娥眉微顯遠山低。笙簧雜奏，簫鼓頻吹。宮商角徵羽，抑揚高下齊。清歌妙

舞常堪愛，錦砌花團色色怡。嬌嬌傾國色，緩緩步移蓮。貌若王嬙，顏如楚女。如花解語，似玉生香。高

髻堆青麃碧鴉，雙睛蘸綠橫秋水。湘裙半露弓鞋小，翠袖微舒粉腕長。說甚麼暮

雨朝雲，真個是朱唇皓齒。錦江滑膩蛾眉秀，賽過文君與薛濤。”

仙君看了也是眼前一亮，心神一陣晃動，還好久練的道心足夠堅定，否則就要出糗。女媧見到仙君心裡何嘗不是和他一般的想法，上次相見之時時隔沒有多久，此時再看已是時隔三日當刮目先看，無論是修為還是境界，從外觀到氣質都有了很大的變化，無比神秘讓人琢磨不透。

仙君回過神來，便立馬上到前去拜了一拜，因為是聖人，這也是無奈，誰叫自己不是聖人呢，此時還需要韜光養晦、