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庭，瑤階翠檻，珠光寶氣，耀眼生顆。殿前一座白玉平臺，高約丈許，尤為壯麗。因自側面繞來，又是步行，不曾看見殿臺上的事物。只見那殿位列正中，三面翠玉峰巒環繞，遠近羅列，不下二百座；猶如玉簪插地，雲骨撐空，斜壁瓊樓，交相掩映。對面又是一片湖蕩，澄波如鏡，甚是清深。因為地面瑩如晶玉，清波離岸不過尺許，望去一片澄明，幾乎分不出是水是地。湖中心也有畝許大小一座橢圓形的白玉平臺，高出水面約有二尺。湖岸旁生著一片蓮花，水生之物卻種在陸地上面，蓮藕根也露出地上，每枝粗約二尺，其長過丈，分為三、四、五節不等。顏色比玉還白，看去滑嫩異常，吹彈欲破。每一節上各生著一柄蓮葉，或是一朵蓮花。那葉莖粗如人臂，長約丈許，葉有六七尺方圓。花分粉、紅、青、白四色，盛開時大約翠葉之半。有的含蕾將綻，其大如瓜，吃碧葉金莖一陪襯，彷彿一條白玉船上面，撐著兩三個寶幢翠蓋。古詩“花開十丈，藕大如船”，今乃見之，端的好看無比。只是為數不多，共總二十多條。結實又少，僅有當中一枝白蓮現出蓮房。花外更圍著一圈二尺多高的珊瑚朱欄，上面蒙有一片粉紅色的輕煙，隱現邪氣，料是珍奇仙品。那藕又嫩又鮮，定必甘芳雋美，爽脆非常。蓮蓬只此一朵，必更珍貴。這如此美麗的宮殿令看慣了仙境美景的仙君也不由心馳神往。

仙君又飛過前面的門匾，上書“女媧宮”三個大篆，還沒有停穩腳步，就見從女媧宮殿裡面走出一位童子，看他是何模樣——

“

儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。”

那童子上到前來就是一拜，然後起身恭敬道：“有請混元仙君道長入內，娘娘已經等候多時了。”

仙君心中一驚，道如此厲害竟然算出了我的行蹤。不過臉上沒有露出一絲表情，而動作也沒做一點停留，跟著童子進了女媧宮內。

還沒有進到正宮，遠遠就聽到渺渺飄來的道音，這道音好像是甘露一樣絲絲滲入心脾，滋潤五臟六腑，一陣莫名的滿足感填滿整個心房。仙君心神不由被吸引過去，就聽見女媧講道的妙音：“靈知為陽中之陰；具有柔性。性主生，屬木，木色青，故曰女子著青衣。真知為陰中之陽，具有剛情。情主殺，屬金，金色白，故曰郎君披素練。但性情有先天后天之分。後天者，氣勝妄情，乃氣質之性情，有形有象，可見之物，不可用也。先天者，本性真情，乃真空之性情，無形無象，所用之物，不可見也。因其不可見，故在恍惚杳冥之中。曰恍惚、曰杳冥，是有其氣而無其質，視之不見，聽之不聞，摶之不得，如之何凝結而成丹乎？然雖不可見、不可聞、不可摶，而靈知之性，真知之情，有時在恍惚裡相逢，杳冥中變化。於此相逢變化之際，神明默遠，收入造化爐中，加火煅煉，一霎時間，先天之氣，自虛無中來，凝結成象，而真人在暗室中出現矣。此還丹法象，所謂一時辰內管丹成也。此真人出現，乃真陰真陽交合其中，一點生機出現，即所謂聖胎，非十月胎完身外有身之出現。若是身外有身之出現，豈能一霎時間，即能脫胎換骨，身外有身乎？仙翁此詩一首，象太乙含真氣。若有人問真人出現之義，吾則曰即太乙含真氣也。”

“內藥者，靈知之靈性，外藥者，真知之真情．以其靈知藏於人心，入心用事，借靈生妄，故謂內藥。以其真知具於道心，道心退位，真知不彰，故謂外藥。真知靈知，本來一家，同出異名，故曰內藥還同外藥。內藥者，所以修性，固須通曉；外藥者，所以修命，亦須通曉。古經雲：〃修命不修性，此是修行第一病，修性不修命，萬劫陰靈難入聖。〃故曰內通外亦須通。性為陰，命為陽。金液大丹，乃取真陰真陽同類兩弦之氣，和合而戊。若修命而不修性，或修性而不修命，是孤陰寡陽，大丹不結，所謂性命