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符合社會發展的需要，是否與社會發展方向相一致為前提。如果沒有同社會發展目標相一致的人格形態，個人發展也不可能成功。從這一認識出發，在確定自己的人格目標時，不是憑自己的個人理解，而是根據社會的需要。不是憑個人的好惡，而是根據社會的認同。不是憑個人的情感，而是根據社會的情感。因此，在個人的人格形態中，能夠正確權衡與社會發展、社會利益的相互關係，把個人發展放到社會發展之後，在一般情況下能夠自覺地服從社會的需要，不再時時處處以“我”（包括大“我”和小“我”）為核心，以“我”為唯一的出發點。在個人利益與社會利益發生衝突的時候，能夠適當放棄個人的利益，做出必要的自我犧牲。

二是把個體的人格價值與人格的社會價值統一起來，以社會價值標準作為個體人格的價值取向。這種人格價值觀不僅認識到人格塑造是個人功利的需要，還進一步認識到：個體的人格價值能否實現取決於其社會價值的實現。個人的人格塑造不僅是個人的私事，而且是社會發展的需要。無數個體人格形態的總合決定著社會文明的發展程度，社會文明發展的程度有賴於社會成員人格形態的發展程度。沒有社會成員個體人格形態的發展，社會的文明發展也就成了無本之木。個體人格形態落後於社會發展的需要，與社會利益不同向，也會阻礙和影響社會的發展。因此，個人的人格形態必須與社會發展相適應，個人的人格形態要與社會發展相同步。從這種人格價值觀出發，不再只從個人功利的角度選擇自己的人格形態，而是跳出個人功利的狹隘認識，將社會功利放到個人功利之上，根據社會的需要塑造自己的人格。不再只是看自己的人格形態對於自己功利目標的意義，而是放到社會發展的大環境中，看自己的人格形態能否與社會發展的需要相適應，看自己的人格形態能否實現其社會價值。

三是把個體人格發展同社會文明發展統一起來，以社會文明的發展引領個人人格形態的發展。這種人格價值觀基於對個體人格發展同社會發展一致性的認識進而感悟到，一方面無數個體人格發展的總合推動社會文明的發展，同時另一方面社會文明的發展又能引領個體人格的發展和進步。只有把個人的人格發展與社會文明緊密聯絡起來，善於從社會文明中汲取營養，用社會文明發展的成果來陶冶自己的情操，將社會實踐作為個體人格形態塑造的途徑，把個人人格修養同社會文明發展統一起來，才能塑造理想的人格形態。只有主動把自己放到社會實踐中，善於吸收消化社會文明的優秀成果，將其融入到自己的人格形態中，自己的人格形態才能達到一個高度理想的境界，才能實現人格形態的發展與社會文明同步。只有與社會文明同步發展，個人的人格形態才能實現其應有價值。

人格的道德價值觀。這種價值觀從道德的層面上理解和認識人格的重要意義，認為人格與道德的聯絡最為密切，道德屬性是人格的基本屬性之一。道德和人格都是以個人自律和社會輿論評價的方式調節人與人、個人與社會之間的相互關係，其作用的方式都是在於透過社會輿論、傳統習慣及個人的內心信念對人們的行為進行價值判斷。從道德觀念和人們的道德評價、道德情感來看，與社會對於人格的評價、人格的情感是非常一致的。從人格魅力的主要構成來看，儘管良好的人格包含了人的性格、氣質、能力和道德品質，但人格中最具魅力的無疑是個人的道德水準。因此，人們從道德的層面上理解和認識人格形態的價值是最普遍的。

一是以道德規範作為評價人格形態的標準。人們把道德和人格在這裡完全一致了起來，看一個人的人格優劣，就是看是否符合道德標準。道德標準成為評價個人人格形態的主要標準。每一個社會成員，每一個社會階層，都有自己的道德標準，而且這種道德標準都是形象的、具體的。