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分表達出人們對於建設和諧社會的美好願望。

第二節 人格魅力價值觀

推崇和追求什麼樣的人格形態，是由人們的人格價值觀決定的，反映著人們在人格價值觀方面的認識與理解。從人們對於人格價值觀的取向來看，對於人格價值有著不同層次的認識與理解。

人格的功利價值觀。這是一種具有功利色彩或以功利目的為主的人格價值觀。這種人格價值觀的特點是，樹立自我人格形象的動機具有明顯的功利目標，以實現個人功利需求作為提升魅力的出發點和落腳點。如：把個人魅力作為人際關係的潤滑劑，提高個人威信的階梯，實現目標的加速器，打敗對手的戰鬥力，保護自己的防身器，等等。這種人格價值觀更多地是看重個人人格魅力對於實現個人目標的實際影響，把人格魅力作為實現個人目標的工具與途徑，透過個人魅力的提升，滿足實現功利目標的需要。在這種功利需求中，雖然有小“我”與大“我”之分（小“我”是純屬個人的功利需求，大“我”是指包含小“我”在內的群體功利需求），但都以“我”為核心。

這種功利的人格價值觀，對人格精神的認識是直觀的、膚淺的、初步的。這種人格價值觀只看到人格魅力對實現功利目標產生影響力的表面現象，但對為什麼會有這種影響力一知半解，對人格精神尚不能從更高層次上深刻認識。用功利價值觀看人格精神，只能看到人格魅力實用的一面，而無法認識到人格精神的本質；只能是從表面上看到具有人格魅力的人受到喜愛、享有威信，而無法深刻認識到這種魅力究竟從何而來；只能從形式和表皮上去模仿有魅力的人，而無法使自己具有真正與長久的魅力。儘管如此，對功利價值觀的積極意義還是應該充分肯定。功利價值觀是從“需要”的角度來看樹立良好人格形態的重要意義，這是對人格精神深入認識與理解的基礎。這種“需要”具有積極意義，是人格精神成長與發展的基本動力。即使把個人魅力作為實現功利目標的途徑，也並不說明這種動機是不光彩的、不可見人的。個人功利需求在許多情況下是正當的、合理的。透過建立個人人格形象來幫助自己實現個人合理的功利目標，也是正當的、合理的，無可非議的。這至少是對良好人格形態的認同，是對不擇手段謀取功利的排斥，這就具備了良好人格的基本形態。有這樣的人格基礎，就能夠進而走上人格修養之路，不斷提升自己的人格形態。當然，也不排除有的人為謀取不正當的骯髒利益而妝扮出人格假象，但這種人格假象是經不起時間考驗的，既不可能持久，也不可能真正奏效。

人格的社會價值觀。隨著社會的發展，人與人之間的關係越來越密切，社會發展和個人發展都離不開人與人之間的合作與分工。在這種合作與分工的社會關係中，人們逐步認識到個人在社會中的地位，自己與他人的關係，個人與社會的關係。也逐步認識到人格精神對於人與人之間合作與分工的影響，從個人利益與社會利益、個人發展與社會發展的關係上認識人格精神的重要價值。

一是把個人發展目標同社會發展目標統一起來，以社會發展目標確定人格形態的發展目標。這種人格價值觀認識到，正確的個人發展目標必須同社會發展目標相一致。只有在個人發展目標同社會發展目標一致時，個人的發展目標才有可能實現。社會發展了，個人才能有更大的發展。社會不發展，個人的發展也無從談起。同社會發展目標不一致的個人發展目標是根本不可能實現的。人格塑造是實現個人發展目標的重要途徑，要實現個人的發展目標，人格形態的發展目標也必須同社會的發展目標相一致。選擇正確的人格發展目標，必須以社會公認的標準來制定自己的標準，以社會發展的需要作為個人需要，以社會發展的目標作為個人的發展目標。在確定自己的人格發展目標時，要以是否