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攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。”這一首雖然不及上面我們錄出的張志和那首好，但其中拳拳兄弟深情，還是非常感人的。他惦念著弟弟：當風狂浪高的時候，你可要早點回到這茅舍中來啊。

張志和孤家寡人一個，也沒有老婆。嫂子為他做了件衣服，他一穿就是十多年，無論冬夏，都是這一身，夏天酷暑之際，也不脫下來。張志和隱居在江湖間，有時也遇到麻煩，有一次，經常作威作福狗眼不識泰山的鄉間小吏要徵集民夫來挖河，看到張志和穿的破破爛爛，就也把他當做民夫。按說張志和曾有過功名，就不應該被徵役的，但是張志和卻並沒有把眼一瞪，說“老子當年是翰林待詔”之類的話，而是樂呵呵地拿起條筐和鐵鍬幹起活來，沒有絲毫的怒色。看來張志和真是修到“無故加之而不怒”，對得失榮辱，不縈於懷了。

張志和的茅舍非常簡陋，柱子椽子都是連樹皮也沒有颳去的樹枝搭成，門前隔著小河，連個獨木橋也沒有。後來御史大夫陳少游去拜訪張志和，到張志和家去時著實費了不少勁，踩了一褲腿泥。於是陳大人下令在張志和門前造了一座橋，又將張志和所在的破茅房——不，破茅舍，叫茅房太難聽了，改名為玄真坊。後來張志和名氣更大了，皇帝聽說後，念及舊情，賞給他一個小廝，一個丫頭。張志和並不役使他們，而是讓他們結成夫妻，並給他們起名，男的叫漁僮，女的叫樵青。

有“茶聖”之稱的陸羽和他交遊甚密，陸羽曾問他還有什麼朋友，他說：“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，有何往來？”意思是說，從道家的觀點來看，整個天地就好像一個大房子，晚上月亮就是一盞燈照著所有人，我在這個大房子裡和四海五湖內的朋友們從來沒有分別過，還談什麼來往？聽這種話，大家可能現在都不陌生了，又是《莊子》中的“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也”這樣的思想，和劉伶所說的“大人先生者，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如”也是同一機杼。

煙波釣徒－－張志和（2）

張志和不但精於詩文，而且書畫雙絕。唐代著名書法家顏真卿在湖州做刺史時，曾與張志和有過來往，或許是兩人都是書家，志趣相投吧，張志和當眾表演了他神乎其技的書畫才藝，張志和面對一幕素絹，酒酣之餘，邊擊鼓吹笛助興，邊揮筆作畫，有時閉著眼畫，有時反手揮筆來畫，隨興揮灑，筆下卻猶如神助，妙絕天成，速度之快更是讓人咋舌，山水雲石頃刻間便出現在白絹之上。這時候圍觀的人極多，以致於形成了一道密不透風的人牆，眾人紛紛驚歎於張志和的絕藝。

《續仙傳》中說張志和也有仙術，可以“飲酒三鬥不醉”、“臥雪不寒，入水不濡。天下山水，皆所遊覽”。張志和閉門不出，或者泛舟湖上，一直在“守真養氣”，看來張志和恐怕內功也頗為精深。張志和經常“沿溪垂釣”，但他從來不投餌，因為其“志不在魚也”。張志和表面上坐在那裡拿著漁竿，但實際上他的心思早神超天外。據說張志和最後的結局是和顏真卿他們喝酒時，酒酣興起，把一張席鋪在湖面上，端坐在上面飲酒談笑，不一會兒，雲中飛來一隻仙鶴，張志和向白鶴一招手，白鶴飛下來馱起他就飛上了雲端，從此人們就再也沒有見過他，據說已經成仙了。當然，這只是傳說，也有人傳說他是溺水而死。我猜想還有一種可能就是張志和隱居到更荒僻無人的所在去了。顏真卿有《浪跡先生玄真子張志和碑銘》記載他的生平事蹟，但卻沒有提他飛昇的事情。張志和曾將自己的修煉心得寫成一本書，叫做《玄真子》，據說此書原有十二卷，總共三萬言，但在南宋時已殘缺不全，只剩下三卷，被收入《道藏》的“太玄部”。

張志和的《玄真子