第64章 難以抉擇(第2/2 頁)

，以後更大是以後的事，現在分配下去必然產生矛盾。

有矛盾就有被壓迫者，有壓迫就有反抗，這是必然。

“諸葛州牧大人，益州現在不具備實施仁道的基礎，必需行霸道。”只有賈詡與諸葛亮兩人的時候，賈詡直言進諫道。

“即使汝諸葛州牧大人喜歡仁道，不願意行霸道之事，但汝也要從最終目標出發，重振漢室江山，打造大一統的漢朝國家，減少漢族內耗，就必須在益州行霸道。”

賈詡很少用諸葛州牧大人這種尊稱，這可能是他第一次如此嚴肅稱呼諸葛亮。

他也很少犯顏直諫，保命是他第一要義，我說了你不聽，我就不說了，甚至你以後想要讓我說，還得求著我，這是賈詡的人生信條。

只是他太喜歡諸葛亮的為人了，溫和、與人為善、關心普通民眾、自強。

賈詡還特別喜歡諸葛亮的做事方式，認真做第一步，細緻謀算下一步，大膽籌劃第三步，高格局設計第四步。

只是他現在擔心諸葛亮的溫和、善，會被別人利用，以致得出不好的結果。

以前不以梟雄面目示人，是他不需要用高壓的政策，就能搞定大部分人與事。

現在以最小的代價佔領益州，還想將她作為最大的後方基地，就必須最大程度減少隱患，就必須行霸道。

諸葛亮臉色嚴肅方正，沉思良久才回應道：“吾也知道，劉璋懦弱多年，且益州民風彪悍，不適合行仁道。”

“吾在益州不具備行王道之資，只能行霸道。可即使行霸道，卻不能亂殺，汝可有良策？”諸葛亮誠心問策於賈詡。

“啊！行霸道而不亂殺？”賈詡重複了一遍，陷入沉思。

“是。以霸道治世者，無非以武殺人，以勢壓人，以法制人而已。可如何做到不亂殺？不狐勢？不孤法？”諸葛亮誠懇道。

見賈詡好像沒有完全理解，諸葛亮又解釋道：“不亂殺，需殺之有憑，不狐勢就是不狐假虎威，不孤法就是要公平，不能針對人來施法，選擇性施法。”

賈詡聽到沉默了，這是一個大命題呀，在戰亂之時做不到的呀，諸葛亮理想主義、完美主義又犯了，真心頭痛，賈詡心想。