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我們大多數時侯，都是生活在一種慣性之中，重複或繼續昨天的日子，經歷的都是一些平淡無奇和熟悉得不能再熟悉的事情，意識和心靈處於相對的遲滯和痲木狀態，只有一些浮光掠影的圖象，一些轉瞬既逝的感覺，一些偶然浮起又沉下的思想和念頭，很少有新鮮的刺激和感受。

對於某些東西我很少主動爭取，為的是不承擔這種“主動”的責任，我希望的是那種東西自然而然地到來，而我被動地接受。如果這種東西給了我快樂，那就是一分意外的賜與。如果讓我感到痛苦，那也是出於必然，不是我自己的選擇。這樣，我就從“責任情境”中解脫了出來。

智慧的人把冰冷的現實當作一種生活現象來接受，愚昧的人把微小的生活現象當作難以逾越的生存現實。

大多數人都生活生存在生命的表面，關注著社會、現實和自身的生活，好像這些就是生命的全部了。而所謂意義和價值也只限於社會和現實的層面，即使死亡也是社會和現實意義上的死亡。

我們每個人都沉在生活的夢裡，我們每天都在生活，我們不僅在生活，而且還在盤算著生活。生活是感官的事，也是腦子的事，在“思想”中有著更為豐富的生活。

大自然為自己創立了一個對立物————人類，用他來證實自己的存在，而人類卻可笑的想遠離自然證實自己。但命定的死亡粉碎了人類的夢想，恐懼死亡也是一種與大自然對抗的意識。

人活著，太真實了討人厭，太虛偽了也討人厭。世上找不出一個能讓所有人喜歡的人，也很難找出一個被所有人討厭的人。世上每個人大都被一些人所喜愛，又被另一些人討厭著。

一個想討別人喜歡的人，必是一個自視很低的人，一個不想討別人喜歡的人，則必定自視很高。

人常常讚美不如自己的人，因為不如自己，人常常貶低高於自己的人，因為高於自己。人們常常用抑強仰弱來達到一己的心理平衡。

善良是吝嗇的，人們只對比自己不幸的人才表現善良。因為別人的不幸使人對自身的境遇感到一種滿足，而別人的幸運，卻只讓人意識到自身的欠缺。

隨感（之五）

大善和大惡都是人的天性，但人為了生存又不得不對善和惡都有所節制。人做好事是為了自己，做壞事也是為了自己。

人的內心真是一個奇妙的世界，它既可以想一些最美妙的事，又可以想一些最下流、最骯髒、最無恥、最邪惡的事，而表面上仍像一個正派人。所以，所謂正派人，不過是一些善於隱藏自己不正派想法的人。

人生來就是不甘於平庸的，而世上之所以有那麼多庸人，乃是因為他們不得不平庸。

人類不斷給自身製造越來越多的多餘的東西，從而使活著變得繁瑣。

當人長大時，他會悲哀地發現，自己已失去了與自然的交感。而當他臨近老年時，他又會悲哀地發現，自己有了越來越多地與自然的交感。

人總是在潛意識裡希望別人倒黴，而自己獨得好運。所以，他才在別人倒黴時，幸災樂禍，自己倒黴時，垂頭喪氣。但人在幸災樂禍之後，會去幫助別人，在垂頭喪氣時，會想到別人的幫助。

所謂勇敢的人，並非說他沒有恐懼，而是他能戰勝恐懼。恐懼是人人都會有的，即使英雄也不例外。

世上的事看不開，一切都大得了不得，看開了，沒有一件值得煩憂掛慮的。

沒有誰能完全敞開自己的內心，也沒有誰能完全關閉自己的內心。大多數人只顯露與自己有利有益的那一部分，而把與自己有害的那一部分隱藏起來。

內心充實的人喜歡獨處，內在貧乏的人喜歡群居，他只有依靠他人才能彌補空虛。

人不能靠理想生活，但活著又不能沒有