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ers　1989）。菲奧特人住在位於安哥拉境內的卡賓達。婦女們用盆蓋表達她們不得用言語方式傳達給丈夫的事情真相。盆蓋用圓形木頭做成，直徑約為18厘米，盆蓋上刻著表達諺語或俗語的浮雕意象。按照傳統，妻子和丈夫不能同桌用餐。部落男子都聚集在部落會議廳的屋簷下吃飯，妻子們用土盆盛好飯菜，叫一個孩子把飯送到丈夫的用餐地點。這種情況在當地很普遍。

然而，如果女人不滿意丈夫的言行舉止或夫妻倆吵架拌嘴時，妻子就會從收藏品中挑出一個意味深長的諺語盆蓋，或者請一位藝術家按照她的要求製作一個新盆蓋。這個刻雕盆蓋取代常用來蓋飯菜的芭蕉葉，被送到丈夫吃飯的地方，引起現場一片騷亂。怎麼冒出一個特殊的盆蓋？誰的盆蓋？什麼意思？當事人只好道明實情，於是大家七嘴八舌地議論開來。事情起因很多，也許是因為當事人懶惰，脾氣不好，貪得無厭，也許是因為他妻子對性生活不滿，還可能因為她反對他另娶新歡。如果丈夫領悟不了盆蓋的意思，還會有專家對盆蓋仔細研究，做出判斷，丈夫參考專家的意見，請在場的人出謀劃策。例如，盆蓋上可能刻著三塊石頭，上面有一個煮飯的盆，所對應的諺語就是：“三塊石頭支一個煮飯的盆，婚姻給予女人三項權力（即衣、食、性）。”妻子的意思是說她對三項婚姻權力中的一項或多項不滿。

這種極為特殊的交流方式具有獨特優勢。例如，她可以避免與初見盆蓋暴跳如雷的丈夫碰面，因為資訊被帶到時她本人並不在場。丈夫礙於部落其他成員的情面，很有可能控制自己的情緒反應。這種盆蓋交流方式表明，如果女人不得不處理關係到丈夫的敏感問題，出於策略考慮，她不願意與丈夫發生正面衝突，而是傾向於使用間接的方式。很多諺語證明，女人沒有發言的機會。藝術性的菲奧特盆蓋交流與其他非口語形式一樣，藉助除人的聲音以外的其他諺語交流渠道，使它們所傳達的資訊更添一層間接性。

特　徵（1）

諺語是言語的飾品。（波斯語）

諺語的表達程式和藝術技巧表現出極大的相似性，而且由於諺語簡潔凝練，其文體的相似性很容易識辨。世界各地諺語的某些表達程式似乎表現出驚人的相似性（Rorich　and　Mieder　1977：60）。以下是一些最常見的模式範例，本書使用的例子當然不外乎關於女人的諺語：

※A　是（像）B

一幢滿是女兒的房子像一間裝滿酸啤酒的地下室。（荷蘭語、德語）

漂亮女人是眼睛的盛宴，靈魂的寂寞。（菲律賓語）

妻子是（像）丈夫的防護牆。（希伯來語）

※A　不是（像）B

女人不是玉米棒，剝掉皮才能看到價值。（鮑勒語）

壞妻子不是好母親。（西班牙語）

老婆不是禱告披肩，不喜歡了就可以換。（希伯來語）

※沒有不B的A

沒有不照鏡子的妙齡女，沒有不提意見的老太婆。（西班牙語）

沒有不戴面紗的新娘，沒有不嫉妒的女人。（拉迪諾語）

沒有不迷人的女人，沒有不喝酒的詩人。（巴西葡萄牙語）

※A　勝過B

蠢妻勝過破屋。（巴薩語）

與惡龍同住勝過與壞女人同住。（英國英語）

捱餓勝過吃貓食，受凍勝過穿舊裙。（漢語）

※若A　就B

若老太婆跳舞，就等於邀請死神入門。（德語）

若父不像父，女仍須為女。（漢語）

若女人不想跳舞，就說裙太短。（牙買加英語）

※引語俗語＇10＇

“尊重點！”得知自己懷孕