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也借用花的隱喻來表現美貌的凋零，例如：玫瑰變成了玫瑰果（法語），花無百日紅（漢語）。

令人吃驚的是，在非洲只有極少數諺語把女人比做花，而撒哈拉以南地區幾乎就不存在這樣的隱喻，但在亞洲這樣的隱喻卻相對較多。在亞洲，（帶刺的）玫瑰顯然是諺語中最常見的花兒了。而在非洲的諺語裡，女人的美貌似乎更多地與食物和水果相聯絡。

諺語強調的不僅僅是處女那完好無損的奇妙新鮮感，而且也強調了伴隨著快樂而來的痛苦和悲傷：

姑娘是［像］玫瑰，人人都想摘。（廣泛流傳的阿拉伯語）

姑娘就像還未切開的西瓜。（亞美尼亞語）

愛笑的玫瑰結出的果實就是玫瑰香水的眼淚。（波斯語）

若想聞到玫瑰香，就得忍受玫瑰的刺。（土耳其語）

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一 把女人比做物品（4）

玫瑰有無刺，摘花人自知。（漢語）

人人都聞的玫瑰，失去了它的芬芳。（希伯來語）

花兒雖美，刺扎人。（俄語）

荷花只在南亞和東亞的諺語中出現過。除了荷花和玫瑰外，還有日本的牡丹、百合和耬鬥花，阿拉伯地區的玫瑰月桂，以及在其他語言和文化隨處提到的一些別的花，如櫻桃花、杏花和棉花等。在日語中，“出汙泥而不染的荷花”用來隱喻“儘管周圍的環境道德敗壞”，但仍能保持貞潔的年輕女人。出汙泥而不染的花兒只是其中的一個隱喻，反映了人們理想中的貞操觀和貞潔觀。可想而知，貞操在這裡被隱喻成諸如花苞或剛剛開放的鮮花這樣的事物。實際上，摘取花苞就意味著男人採走了姑娘的貞潔之花。另外一個“極端”就是，“知道”不只一個男人的女人一方面很有吸引力——人們如此認為是因為她更容易接近——而另一方面也很危險：

女人的美貌像春天裡的花兒，女人的貞潔如夜空中的星辰。（美國英語）

泥沼裡開出的花兒雖然蒼白，卻可致命。（古巴西班牙語）

“泥沼裡的女人”這一說法在古巴流傳廣泛。人們反覆強調，貞潔高於美貌，而且比美貌持久。

和容器的隱喻一樣，在花的隱喻當中，女人的純潔和謙卑似乎也是人們所珍視的理想品德，而且同樣也有對女人失去貞潔、不忠和輕佻多變的擔心。一則泰語諺語指出“女人如同荷葉上的水滴一樣變幻無常”；而且還有一則漢語諺語提出了這樣的警告：“女人水性楊花。”此外，還有無數則諺語也強調了這一點，這些諺語借用生物界以外的喻體，把女人比做天氣、秋日、長空、月亮、冬夜、人一生的福氣。

對於花兒那攝人心魄的美麗和大樹花開滿枝的燦爛，人們既欣賞又懷疑。美麗的花兒很快就會凋零，但這盛開的短暫並未影響它們恃寵而驕、裝腔作勢。美貌和懶惰聯絡在一起就意味著無利可圖。打個比方來說，就是迷人的花朵、美麗的花叢和漂亮的葉子都不能保證會帶來豐裕的收穫，反而意味著一無所獲。因此，人們認為，美麗的妻子不會是個能生孩子的好女人：

葉子多了不結果。（齊昂塔語）

花多果就少。（日語）

此外，人們還認為，最讓人熱切盼望的果實也最讓人失望：

無花果表面雖好，內裡卻爬滿黑螞蟻。（赫赫語）

外面紅，裡面爛。［指水果和女人］（墨西哥西班牙語）

樹的隱喻也肯定了這種看法。美麗的女人比相貌普通的女人更容易生病和死亡，正如美麗的大樹一樣：“筆直的樹先被砍。”（朝鮮語）雖然人們欣賞美麗，但看重的還是它所能帶來的利益。與利益有關的樹的隱喻大多把生育和後代比做果實、鳥兒、樹枝或樹葉：

葡萄樹的