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受的這一種訓練。於我們讀英文有點用的只是一冊字典，這本是英文注漢字，名字卻叫做《華英字典》，用薄紙單面印刷，有些譯語也特別奇妙，但是後印本隨即刪去，改稱《英華字典》則又是後來的事了。本來學堂裡學洋文完全是敲門磚，畢業之後不管學問的門有沒有敲開，大家都把它丟開，再也不去讀了，雖然口頭話還是要說幾句的。我是偶然得到了一冊《天方夜談》，引起了興趣，做了我外國語的老師。假如沒有它，大概出了學堂，我也把那些洋文書一股腦兒地丟掉了吧。”61“我的這一冊《天方夜談》乃是倫敦紐恩士公司發行的三先令六便士的插畫本，原本是贈送小孩的書，所以裝訂頗是華麗，其中有阿拉廷拿著神燈，和阿利巴巴的女奴揮著短刀跳舞的圖，我都還約略記得。其中的故事都非常怪異可喜，正如普通常說的，從八歲至八十歲的老小孩子大概都不會忘記，只要讀過它的幾篇。……我看了不禁覺得‘技癢’，便拿了《阿利巴巴和四十個強盜》來做試驗，這是世界上有名的故事，我看了覺得很有趣味，陸續把它譯了出來。”62書包　網　。　想看書來

周作人傳 第一章 一八八五（12）

周作人說：“阿利巴巴的故事的主人公是個女奴，所以譯了送登《女子世界》。”63為此篇所撰“說明”，則賦予“俠女奴”以特殊意義：“……其英勇之氣，頗與中國紅線女俠類。沉沉奴隸海，乃有此奇物，亟從歐文移譯之，以告世之奴骨天成者。”在組詩《題〈俠女奴〉原本》64中，更歸結為“多少神州冠帶客，負恩愧此女英雄”。這與《論不宜以花字為女子之代名詞》所說“二十世紀之女子，不尚妍麗，尚豪俠；不憂粗豪，而憂文弱”，實有一致之處。所作其他各篇，也一再申說此意。《女獵人》65系“參譯英星德夫人《南非搏獅記》，而大半組以己意”，其中有云：“作者因吾國女子日趨文弱，故組以理想而造此篇。……然聞之理想者事實之母，吾今日作此想，安知他日無是人繼起實踐之？有人發揮而光大之，是在吾姊妹。”仍是出於同一意圖。《女禍傳》66中則謂：“吾姊妹中，有如梁紅玉、花木蘭其人者乎？奮跡一時，流惠千古，重揚我女界之耿光，而一洗舊恥，未為晚也。”這種思想或為一時風尚67，嗣後周氏自己亦有所訂正，譬如不復以所謂“女豪傑”、“女英雄”為理想；然而關注婦女命運，在他乃是“吾道一以貫之”。相比之下，短篇小說《好花枝》68所云“……吾以此深悲我女界。吾見有許多同胞甚苦。‘錦衾延寂寞，紅淚謝幻娛。’女界何多缺陷，此其一”，可能更接近他後來意思。而這也使人想起當年他在杭州花牌樓的一番經歷。

《玉蟲緣》徑由出版社印行，未在雜誌登載，或許是與“女子世界”無關的緣故。周作人說：“這是還沒有偵探小說時代的偵探小說，但在翻譯的時候，《華生包探案》卻早已出板，所以我的這種譯書，確是受著這個影響的。但以偵探小說論，這卻不能說是很通俗，因為它的中心在於暗碼的解釋，而其趣味乃全在英文的組織上，因此雖然這篇小說雖是寫得頗為巧妙，可是得不到很多的外國讀者，實在是為內容所限，也是難怪的。”69周氏自己嫻習英文，顯然知道“趣味”所在。其實《俠女奴》之譯介，更直接的原因也在於“覺得很有趣味”。此種重視趣味的翻譯理念，在他幾乎堅持一生。《阿利巴巴和四十強盜》與《黃金甲蟲》原書，皆由大哥從日本寄來。然而不像魯迅此前之《月界旅行》全用白話，或《地�