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是流行“無印良品”的時代，阿彌這種開“菸酒所”的人也會覺得，抽這種白盒試製品煙的人，是酷酷的！

姜燦的總結四平八穩，讓阿彌覺得：這傢伙已經具備了領導的派頭；因為領導是知道在桌上鼓勵言論、在桌下做出結論的。

顧問會議之後沒有定期召開，但姜燦間斷地找過阿彌，並且一次比一次要求具體的方案。阿彌為姜燦的工作激｜情所感染，想方設法調動在“菸酒所”裡結識的各路朋友，尋思著為姜燦的工作加分。在不斷的碰撞中，姜燦逐漸形成了幾個著手推進的利好專案，其中之一就是推動企業和品牌在城市文化建設上的參與。

成都市的文化底蘊當然是無庸置疑地厚重。從三星堆、金沙這樣的遺址，可以知其古遠；從都江堰、青羊宮這樣的活化石，可以知其傳承；從武侯祠、杜甫草堂，可以見其古雅；從司馬相如的撫琴臺、薛濤的望江樓可以遙想其浪漫情操；甚至曾經浣洗蜀錦的浣花溪、至今儲存舍利子的大慈寺都流淌著文脈的芳香！也許中原人會小看這裡偏安的小氣候和混亂的文化收藏，但本地人卻一件件視若珍寶！文化的積澱往往是這樣，彷彿旋渦的滌盪，那些地處文化中心的紛爭，常常隨著改朝換代的匆忙，將文明悉數踐踏；而邊遠地區的人們卻揀到了些碎片，並用心收藏起來。就像雲南邊遠山區的小鎮，常常保有中原古風一樣；文化旋渦的邊緣，反而留存完整的痕跡。具有厚重文化積澱的成都，並不滿足於自己的擁有。消費時代的文化，常常是要為經濟服務的。於是人們翻新了“芙蓉城”、“錦官城”這樣的稱謂；比如說，“東方伊甸園”的提法，更加洋氣；而“第四城”的封號也別具蠱惑力。雖然阿彌對於“伊甸園”不大感冒，但不管怎麼說，“第四城”如果能夠穩穩地落到這裡，等於將成都直接推到了北京、上海、廣州的位置！倒是一件大快人心的事情。

“第四城”是一本雜誌慷慨奉送給成都的文化頭銜。在20世紀末，沒有哪一本雜誌能夠像這本雜誌那樣影響了中國人的話語。它為無助的20世紀70年代界定價值，也為彷徨的成都指明瞭方向—成為中國的第四城！從地理方位上看，西部客觀上需要一個代表性的城市。當年，成都與重慶、西安爭當西部開發橋頭堡的話題搞得沸沸揚揚。從經濟增量和城市的突發規模來講，重慶眼看就形成了特大城市的輪廓；但共享一脈相承的巴蜀文化，重慶很難在歸納和提升上拔得頭籌，通常的理解是，火鍋這樣的東西，也只有到成都才登上大雅之堂！所以成都贏重慶，贏在文化的品位上。西安在文化上是中華正統，但資源的貧瘠，總是拖著後腿；比如說缺水，這個純資源指標足以影響到人們對於生活文化的乏味聯想。成都就是這樣的上天寵兒，在地理人文的富足地徜徉著溫柔的步履；直到好事者發現，這裡是中國的第四城呀！成都仍然在騎牆地尋找著自己的形象定位。

第四城，無論從經濟上的投資指向性，還是生活文化的引領性，甚至從傳統觀念中“四方為大”的神秘暗示，都凸顯著這個城市的地位和影響力！但自從丟擲這個概念開始，有多少發生的東西未被別人瞭解、有多少將要發生的東西可以跟別人分享？這樣的問題是姜燦和阿彌想著力探討和推動的。

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第九章　戒（10）

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阿彌的意見是：“成都應該大氣一點，要做就做幾個真正有影響的大專案！”

姜燦關心的是如何大氣？

“現在的流行文化中，時尚是一個重要的衡量指標。一箇中心城市，應該是一個時尚的發源地。成都現在的狀況，在時尚方面是不及格的，怎麼創造時尚、引領流行呢？星巴克沒有、宜家沒來、星期五餐廳沒來、LV專賣店沒有，甚至一個像樣的