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知其白，守其辱，為天下谷。“守雌”，一本作“存雄”。）

及至是邦，以餘道窮多憂，而嘗好斯文，留三旬有六日，陳其大方，勤以為諭，餘始得其為人。今又將去餘而南，歷營道，（營道，漢縣名，屬零陵郡。）觀九疑，（《郡國志》：營道南有九疑山。《山海經注》雲：其山九溪皆相似，故曰九疑也。）下灕水，（注：灕水出零陵，漓，力支切。《漢書》作“離”字。）窮南越，以臨大海，則吾未知其還也。黃鵠一去，青冥無極，安得不馮豐隆、（豐隆，雲師。《楚辭》“吾令豐隆乘雲兮”是也。）訴蜚廉，（《呂氏春秋》曰：蜚廉，風伯名。）以寄聲於寥廓耶！

○送賈山人南遊序

傳所謂學以為己者，（《論語》：古之學者為己。）是果有其人乎？吾長京師三十三年，（公生於代宗大曆八年，至德宗貞元五年，年十七，舉進士。九年，登第。十四年，中博學宏詞科，為集賢正字。十七年，調藍田尉。十九年，拜監察御史。二十一年，順宗立，遷禮部員外郎。是為三十三年。）遊鄉黨，入太學，取禮部吏部科，校集賢秘書，出入去來，凡所與言，無非學者，蓋不啻百數，然而莫知所謂學而為己者。及見逐於尚書，居永州，（憲宗即位，公以附王叔文，出為邵州刺史。十一月，貶永州司馬，在永凡十載。）刺柳州，（元和十年正月，始召公至京師，三月，復出為柳州刺史。）所見學者益稀少，常以為今之世無是決也。

居數月，長樂賈景伯來，（“景”，一作“宣”。）與之言，邃於經書，博取諸史群子昔之為文章者，畢貫統，（“畢”，一作“必”。）言未嘗詖，（《孟子》：詖辭知其所蔽。詖，彼義切，險陂也。）行未嘗怪。其居室愔然不欲出門，（愔，於今切，靜也。）其見人侃侃而肅。（侃侃，和樂之貌。）召之仕，怏然不喜；導之還中國，視其意，夷夏若均，莫取其是非，曰“姑為道而已爾”。若然者，其實為己乎？非己乎？使吾取乎今之世，賈君果其人乎？其足也則居，其匱也則行，行不苟之，居不苟容，以是之於今世，其果逃於匱乎？

吾名逐祿貶，言見疵於世，奈賈君何？於其之也，即其舟與之酒，侑之以歌。歌曰：“充乎己居，或以匱己之虛，（一作“或躓其途，匱乎己之虛”。蜀本雲：或“以”字下疑脫兩字。）或盈其廬，孰匱孰充？為泰為窮，君子烏乎取？以寧其躬。”若君者之於道而已爾，世孰知其從容者耶？

○送方及師序

代之遊民，（遊民，閒民無職事者。）學文章不能秀髮者，則假浮屠之形以為高；其學浮屠不能願愨者，則又託文章之流以為放。以故為文章浮屠，率皆縱誕亂雜，世亦寬而不誅。今有方及師者獨不然。處其伍，介然不逾節；交於物，衝然不苟狎。遇達士述作，手輒繕錄，複習而不懈。行其法，不以自怠。至於踐青折萌，泛席灌手，雖小教戒，未嘗肆其心，是固異夫假託為者也。薛道州、劉連州，文儒之擇也，館焉而備其敬，歌焉而致其辭，（薛道州，伯高也。劉連州，禹錫也。公有《道州文宣王廟碑》，雲“河東薛公伯高，由尚書刑部郎中為道州”。禹錫亦有《送僧方及南謁柳員外詩》，序雲：“予為連州，居無何，而方及至，出閻惺�黃�躁苡瑁�浯噬醺弧Ａ粢凰輳�燮湫校�峋厝緗蹋�娑嘀�！貝誦蛩�啤骯菅啥�鈣渚矗�柩啥�縷浯恰保�俏醬艘病＃┓蚱翊��攆＃坑嚶檬塹貌幌燈淥擔�願嬗謁�檬掄摺