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公雖幸武王應天順人，斂福錫命，而諮嗟之詞，雖美之而實戒之也。考之《周書》，其詳可得而推矣。）
問：授殷天下，其位安施？（王逸曰：言天地始授殷家以天下，其王位安所施用乎？善施若湯也。）反成乃亡，其罪伊何？（王逸曰：言殷王位已成，反覆亡之，其罪惟何乎？罪若紂也。）
對：位庸庇民，仁克蒞之。紂淫以害，師殛圮之。（謂武王之仁足以庇民，而紂之不道，眾所共棄也。圮，部鄙切，毀也。）
問：爭遣伐器，何以行之？（王逸曰：伐器，攻伐之器也。言武王伐紂，發遣干戈攻伐之器，爭先在前，獨何以行之乎？）並驅擊翼，何以將之？（王逸曰：言武王三軍樂戰，並載驅載馳，赴敵爭先，前歌後舞，鳧藻歡呼，奮擊其翼，獨何以將率之也。太公《六韜》曰：翼其兩傍，疾擊其後。擊翼，蓋兵法也。“鳧藻歡呼”，一作“如鳥噪呼”。）
對：鹹逭厥死，爭徂器之。翼鼓顛御，歡舞靡之。（謂天下鹹避虐政，而干戈攻伐之器皆爭先而行，前歌後舞，鳧藻讙呼，奮擊其翼而不自知也。<；辶官>；，胡玩切，逃也。“讙”，一本作“誰”。）
問：昭後成遊，南土爰底。（王逸曰：爰，於也。底，至也。言昭王背成王之制而出遊，南至於楚，楚人沉之而遂不還也。）厥利惟何，而逢彼白雉？（王逸曰：厥，其也。逢，迎也。言昭王南遊，何以利於楚乎？以為越裳氏獻白雉，昭王德不能致，欲親往逢迎之乎？）
對：水濱玩昭，荊陷弒之。（昭，謂周昭王也。《左氏傳》：僖公四年，齊侯伐楚。管仲曰：“昭王南征而不復，寡人是問。”楚子曰：“昭王之不復，君其問諸水濱。”注：昭王，成王之孫。南巡至於楚，楚人以膠船載之涉漢，船壞而溺。《史記》：昭王之時，王道微缺，南巡不返，卒於江上。其卒不赴告，諱之也。）繆迓越裳，疇肯雉之。（《後漢書》：交趾之南，有越裳國。周公居攝，越裳重譯而獻白雉。昭王不顧其德不能致，乃南巡狩，欲親迓越裳而求白雉焉。）
問：穆王巧挴，（穆，謂周穆王也。挴，亡改切。其字從手，揚雄《方言》：貪也，《集韻》：挴，毋罪切，慚也。挴，毋海切，貪也。諸本作挴。《釋文》：每磊切。其字從木，傳寫誤耳。）夫何為周流？（王逸曰：挴，貪也。言穆王乃巧於辭令，貪好攻伐，遠征犬戎，得四白狼、四白鹿。自是後，夷狄不至，諸侯不朝。穆乃更巧詞周流而往說之，欲以懷來也。）環理天下，夫何索求？（王逸曰：環，旋也。言王者當修道德以來四方，穆王何為乃周旋天下而求索之乎？）
對：穆懵《祈招》，（懵，毋亙切，不明也。招，常搖切，又音招，逸詩篇名。祈父，周之司馬，世掌甲兵之職。招，其名也。《左傳》昭公十二年：穆王欲肆其心周行天下，將必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止王心，是以獲沒於祗宮。）猖洋以遊。輪行九野，惟怪之謀。（《史記》：穆王得驥溫驪驊<；馬亞>；騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。）胡紿娛載勝之獸，觴瑤池以迭謠！（紿，徒愷切，欺也。載，音戴。《禮記》：載與戴同。《山海經》：西王母狀如人，豹尾蓬頭載勝善嘯，居洵水之涯。前漢，司馬相如《大人賦》：吾乃今日睹西王母，暠然白首戴勝而穴處兮。注：勝，婦人首飾也。《穆天子傳》：天子見西五母，觴於瑤池之上。西王母為王謠曰：“白雲在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚復能來。”天子答曰：“予歸東土，和治諸夏，萬民均平，吾顧見汝。”此所謂之迭謠也。按《列子》載穆王肆意遠遊，命駕八駿之乘，馳驅千里，至於巨蒐氏。乃獻白鵠之血，以飲王，具牛馬之湩以洗王之足，遂宿於崑崙之阿，觀皇帝之宮，遂賓於西王母，觴於瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其詞
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