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得到的深刻的認識，就會比從一大沓哲學書中獲得的更正確。大家公認這樣的事實：我們有一個軀體，許多事情都得依賴我們的軀體，我們應當看好我們這架自行修補的奇妙機器。裸體給人一定的活動自由。看看你裸體時屈膝是多麼的輕鬆自如，無牽無掛，試比較你穿著褲子時屈膝的情景。我可以在自己的暗室裡赤身露體地跑上幾圈，享受絕對自由的快感；但我得注意不讓僕人看見。人還得屈從於一定的人為之事，還得理智一些。如果你的面板十分強健，你也可以舒適地裸體而眠，像因節儉而裸睡的滿洲人一樣，你可以享受面板自由的親褥之樂。整個地說來，醫生都會告訴你，面板是排洩汙穢的重要器官之一，也是自動消毒的有機體。如果要穿笨拙且不人道的西裝，你還得殘忍地將軀體裹在緊身的襯衣裡，阻止或干擾一切自然的排洩行動，你就應當在一天二十四小時內至少花上幾分鐘以自然的狀態恢復自然的功能，尤其要在陽光和新鮮空氣的作用下進行。我想，從美學觀點來看，這也能幫助人們意識到運動的韻律。

但是，如果不為其他原因，仍從美學上來看，我是堅決反對當眾裸體的。如果詩人不知道，藝術家是會知道的：完美的人體不啻鳳毛麟角。美女可能有著漂亮的軀幹，可也還有難看的細瘦小腿和不勻稱的腳。堅信如果人們在炎夏的下午去海濱觀賞自然之情，任何目光敏銳的人都會被嚇跑的。十三歲的蘇三瘦骨嶙峋；蓓蒂的臂部臃腫突兀；喬治叔禿頭底下配副眼鏡，實在難看；凱特姐胸部松馳，而柯黛莉亞嬸簡直是個怪物。一家人中我看只有朱麗亞算得上國色天香。正如中國人所描繪的美女那樣，增之一分則嫌肥，減之一分則嫌瘦，她就是這樣的恰到好處。可宇宙間能有幾個恰到好處的人？就是這幾個人在青春消逝之後，仍能保持恰到好處者所剩有幾？

因此，徹頭徹尾的裸體主義只有在男女看不見自己丑陋的社會里才能容忍，如果深入推理，它將意味著我們美感的大衰退，引起的後果將是：對漂亮裸體的美學鑑賞與觀看非洲叢林中的裸體土人相差無幾。一般人體都像猴子或像吃得飽的馬，只有衣服的掩飾能使有的人看上去像陸軍上校，使有的人像銀行老闆。剝掉他們的衣服，這些人的上校和老闆形象就會煙消雲散！他們在家偶爾實行裸體主義，說明了他們為什麼一般被太太蔑視的原因。剝光國際會議上那些風度翩翩的代表們的衣服，我們就會獲得更真切的認識：當今混亂的世界，原來是由一群猴子統治著。

我相信，在裸體主義被習俗推崇的世界上，幾乎所有的女人都渴望有塊破布把造物主在她們身上永久遺忘的角落掩起來。總之，男子的墮落，女子的賣俏是始於遮羞布。試想想，在裸體主義世界上，多少女人繫上乳罩以增強她們的肉感，又有多少人穿上緊身衣！那些膽大妄為、寡廉鮮恥的女性服裝設計師，將會受到德高望重的老太太的指責，指責他們沒有讓女人袒胸露腹。“那些無恥的摩登女郎真不光明正大！”裸體王國的道學太太宣稱道：“噢，更年輕的斯特雷奇小姐竟拿一塊一尺多長的布片纏在臂部上。我不想傳謠，也沒親眼見過，但人家是這麼說的！”

“噢，摩登女郎現在是無所不為，”頓第太太接著說，“如果�