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領導的態度恭恭敬敬的，就是對自己的員工反而太不好了，一張口沒個好話，願不願幹，不願幹走人；你不幹讓別人來幹；你不願意幹就辭職我馬上簽字。當領導的應該愛護保護自己的員工，可現在卻討厭起自己的員工了，這是怎麼了。由省行聘請你擔任主講，把你寫的書作為樂業教育輔導教材分發到各行，你再好好準備準備。

吳為意識到，自己幾年前萌發的應該告訴人們一些什麼的強烈心願，終於有了還願的機會了。

勇智對黎傑說了吳為研究的成果，黎傑讚不絕口道，他寫的書我也看了，題目選的好，研究的也好，對我啟發非常大，隨身攜帶，讀起來很上口，有些段落能夠背下來，依我看，發展下去能成為一個學派，幾百年後都有人研究他的東西。

勇智陪著吳為到各地進行了為期一個多月的巡講，有近萬人聽了他的課，受到熱烈歡迎，場面可觀，又是掌聲又是獻花。

吳為的樂業教育也是別具一格，把大家帶入到另一番意境中。他的開場白就很有針對性，他說，我沒有權力提拔大家，也沒有薪酬資源給大家增加收入，但我可以幫助大家在職業活動中找到樂趣。

他講道。樂業並不是我的原創，我們都知道馬克思主義有三大來源，其中之一就是空想社會主義，在空想主義者裡面有個叫傅立葉的，他認為未來勞動象遊戲一樣吸引人，我們現在是不是到了傅立葉說的那個未來了，我看是部分達到了，再努力一下會不會使更多人能夠達到。馬克思也說過，勞動始終是充滿高度緊張嚴肅的活動，這是馬克思自己的感覺。而且馬克思還說過後來被寫進政治經濟學教科書裡的那句話。勞動是人們謀生的手段而不是樂生的手段。現在看是謀生還是樂生？也是那個結論，部分人當做謀生部分人當做樂生，是不是一定要掙年薪做高官才能把勞動工作當做樂生？不一定，做普通工作的人也可以做到把勞動當做樂生手段。或者就是愉快的過程，這裡面不僅僅與勞動者對勞動的態度有關係，還有個大腦開發的問題，大腦對勞動過程的感受能力。他就如何開發大腦問題講了一些他自己的體會。

他又講道，在我們中華文明演化的歷史長河中，就積累了豐富的有關樂業的思想，老子的理想社會，老百姓安其居樂其俗，這個俗也當然包括日常的勞動。孔子說。知之者不如好其者，好其者不如樂其者，說的也是從中找到樂趣是最高的意境。梁老曾經做過敬業與樂業的演講，黃老也提出過樂業，他提出使無業者有業、有業者樂業。可見樂業的思想淵源是多麼豐厚。那麼多的勞動模範先進工作者也都是樂業的典範楷模。

黎傑行長曾經同我講過兩個十分鐘的故事，說他剛上班時比別人早上班十分鐘晚下班十分鐘，提前去幹什麼？擦水掃地開啟水，還給科室主管的水杯子裡沏上茶，擦來擦去擦的興奮了，走廊裡也擦看別的門開著也進去擦，後來有人不高興了，誰不高興了？打掃衛生的，這樣領導還不把他辭退了。說到這裡下邊就哈哈笑起來。

吳為又接著講道，他晚下班幹什麼，把一天工作得失梳理一下，積累起來。也別說，還有人不高興，是當時和他一起入行的同事聽了他講的這個故事，不高興了，我為什麼沒有當上行長，不就是因為當時沒有打水掃地擦地給領導沏茶。黎傑透過這樣幹，贏得好口碑，