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以中國很多地方都有叫‘給孤寺’的廟子。

明清戰亂後，城外這一片屍骨遍野，僅華一坡就有三個萬人墳。嘉慶19年，重慶來了個總兵叫羅思舉，見狀於心不忍，就把給孤寺改為義莊（停屍體的地方），更名為‘寄骨寺’，並且組織人拾撿滿山的荒骨歸葬。由於有這段歷史，後來重慶的紅十字會醫院是先成立在這裡的。

寄骨寺集中埋屍骨的洞也在山坡上，稱為安樂洞，現在安樂洞的洞子恐怕已經找不到了，那一帶有一個地名留下來，叫下安樂洞巷，現在是業成花園一帶。“

老曾這樣一講，我才明白，原來詩的第一、二句，是指作者站在寄骨寺上面的安樂洞前，遠眺江北城的方向。

潘天棒問道：“嘿嘿，後面的我懂，巖上觀音，就是指觀音巖，塔下白骨，就是指白骨塔。”

老曾把茶壺倒滿水，對潘天棒說：“觀音巖的得名，自然是因為巖上有觀音，不過你曉不曉得，其實重慶有兩個觀音巖？”

“兩個觀音巖？”我還是頭回聽說，潘天棒也搖頭不知。

“是的，一個在通遠門城內，一個在通遠門城外。城內的觀音巖在較場口坎下，十八梯邊上；城外的觀音巖就是現在中山醫院裡面的巖上。”

“我經常去十八梯，怎麼沒有見到過？”潘天棒不服氣地問“重慶文史老專家彭伯通專門考證過，1940年重慶被日本飛機大轟炸，十八梯觀音廟全部被毀掉了。由於當時廟附近的居民房屋也都被炸燬，國民政府就在原來的廟地修建了房屋，安置百多戶居民，觀音廟因此大大縮小，只剩一樓一底。據彭老先生說，佔地僅10多平方米。解放後，最後這一樓一底的房屋又分給居民，居民就和菩薩同住。到了文革時破”四舊“，紅衛兵拆屋毀像，就只能看到沒有頭的觀音菩薩了。最近這些年修地鐵，這房子通向十八梯的路也斷了，居民另外開了一條路從黃土坡繞道較場口，所以你在十八梯再也找不到觀音巖了。”

小敏站起身來，向陽臺下觀音巖方向張望，好奇地問道：“那現在的觀音巖這裡，還有沒有觀音呢？”

“那個觀音像破壞得更早，1927年就拆除了，原址在中山醫院與中國銀行之間。彭老先生1984年專門去看過，那時還有個圓形小短牆，牆內有黃桷樹一株，而現在什麼痕跡都找不到了。對了，以前那一帶有一個觀音巖小學，也是佔用觀音廟的廟產而修建的。”

潘天棒突然一拍大腿：“麻煩了！如果寶藏埋在觀音廟裡，就肯定找不到，不管是城裡的觀音廟，還是城外的觀音廟，都被洗白了啊！”

小敏忍不住問道：“洗白是什麼意思？”

潘天棒解釋道：“洗白，是洗得沒有了，就是玩完了，不見了，GAMEOVER了。”

我笑著說：“詩裡的意思並沒有說藏寶在觀音巖，而且兩個觀音巖都在1945年前都已經消失，小敏的爺爺不可能把任何東西放在那裡的。”

“對，”老曾說道：“巖上觀音空悲憫，塔下白骨數新墳，只是詩裡的過渡。”

夜風吹得有些冷了，小敏進屋幫我們取了幾件衣服出來披上。

我看著手裡的詩問道：“如果塔下白骨是指的白骨塔，這個塔現在還在不在？”

“哦！”潘天棒突然叫了一聲，似乎有話要講，卻把半截話吞了進去。

“有想法就說嘛，我們不得笑你。”我準備好了欣賞他的奇談怪論，安慰了他一句。

“是這樣的，我講出來你們不要笑哈。我認為白骨塔是三峽上的一個景點，我們帶三峽團時經常都要解說，可它在西陵峽啊！那裡有幾個灘：青灘、洩灘、崆嶺灘。其中青灘北岸有一座‘白骨塔’，堆積的都是船工的屍骨。”潘天棒一邊說，一邊眼神不自在地看著我對他