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快結束晚餐，早點回去檢視線索。

匆忙吃完飯，直接回到了老曾在抗建堂的家。進屋後，我習慣性檢視了一下，沒有發現外人光顧的痕跡，想到上次這裡被人撬門而入，彷彿就在昨天，禁不住心有餘悸。

雖然急於看筆掛上的字，老曾還是命令大家都去洗了澡，才聚到客廳。沙發前，茶几上，我們擺開陣式歡迎那支跨越60年時空來到我們面前的金筆。

老曾用酒精再次小心清洗掉金筆掛上的泥汙，然後轉身進書房，居然端出一架顯微鏡來！我嚇了一跳，這老頭也太專業了，自從大學畢業後，我還沒有用過顯微鏡呢。於是忍不住搶過老曾的工作，將筆掛小心地固定在顯微臺上，調好目鏡，一個個辨認那上面的字。筆掛背後的微雕是一首詩，標題寫著一個“捌”字，老曾取過紙，我念一個，他抄一個，紙上記下如下的內容：

捌給孤荒郊安樂處，洞前遠眺江北城巖上觀音空悲憫，塔下白骨數新墳崖壁爭掘子彈殼，滿坡別墅失舊人誰知大夏鎮國寶，紅牆掩映草木深

那個“捌”字非常明顯，難道這就是第8張圖紙的位置描述？如果是這樣，第八張圖也是不需要顯影的了。

這首詩，一如前些線索一樣，展示著感嘆亂世的心境，那一定是小敏爺爺所作。我們傳看著這張抄下來的詩，興奮地開始猜測起來。

“從這首詩來看，這支派克金筆一定是爺爺留下來的！”，對於小敏來講，這首詩最大的意義，是證明了那支筆的來歷“好耍，好耍，我就知道筆上應該有機關！”潘天棒在意的是，這場遊戲還能繼續下去。

“詩裡沒有機關句，全是觀音巖這一帶相關的東西。”老曾確定瞭解謎的方向。

“老曾，能不能解這首詩？”我問道。

老曾從沙發上站起來，把那首詩從潘天棒手裡拿過去：“今天下了雨，還是有些悶熱，你們去露臺上喝茶歇涼，我去書房查查資料。”

我們在露臺上擺好茶桌，我翻出老曾的龍井，小敏燒好一壺開水，潘天棒則找出一套漂亮的茶具，擺足了品茶的架勢。

第一開的茶水還有些燙嘴，老曾已經從書房來到露臺，神情似笑非笑，也不知道是否有成果。潘天棒給老曾展開一付涼椅，讓這老頭躺下來。

我忍不住問道：“曾老爺子，地點找到了？”

老曾端起茶來吹了吹茶麵，又輕輕的抿了一小口，才說道：“具體地點還不清楚，但我已經把這首詩搞明白了，你們聽我講講，大家再想辦法。對了，小敏怕不怕聽鬼故事？今天這首詩裡涉及到了兩個地方，地名聽上去陰森森的，離這裡都不太遠！”

失蹤的上清寺（五十六）

露臺上，我們身後有一個苗圃種著些低矮的花草灌木，夜風吹來，枝葉沙沙作響，雖然明知沒有人，小敏還是忍不住轉身看了一眼，回過身來才對老曾說：“曾伯不要嚇我喲，”一隻手下意識地把潘天棒的手抓得緊緊的，“而且我也不怕。”潘天棒臉上笑開了花。

老曾指著曬臺下，觀音巖方向右手那一片高樓林立的背後：“那裡的坡上以前有一個塔，叫做白骨塔。下面科協那條去一號橋的路上，以前有一個寺廟，叫寄骨寺。‘寄骨’就是指寄放屍骨。”

果然是兩個有點陰氣森森的名字。

小敏問道：“可是，寄骨寺？詩裡並沒有提到過啊？”

老曾指著那張抄錄的紙：“小羅，你念一下詩的第一句。”

“給（gěi）孤荒郊安樂處”，我念出來後，突然感覺非常拗口，好像有些不對，可又說不出來哪裡不對。

“你念錯了，念成給（jì）孤才對。給孤指的是給孤寺，寺名來自於佛教典故，相傳佛教創始時，有個‘給孤長者’捐出自己的花園，作菩薩道場，所