第24部分(第4/5 頁)

帶有黏性的泥土。阿朵建議阿假，還是首先到排孫家去找，阿假興致沖沖，當日便帶著些禮物，去了排家先和排家頭人說事去了。楊先生有了皮紙，對於畫圖十分刻苦，每人都在鑽研如何指揮施工，周圍人家的寨子，凡是有先進的，他都去過，現在要做的只是將陸續學到的使用出來。阿朵每日都要與弄同會和楊先生討論祠堂的事情。

弄同會現在對阿朵很佩服，覺得是雷山顯靈在阿朵身上，關於雷山主辦鬼主大會，他是非常積極的，他想給弄青青找到個好人家，阿朵的姑姑不肯多生，就這麼一個寶貝女兒，而雷山坐上苗山八十八寨子的第一把交椅，那他年老之後，還有什麼憂愁。眼下都已是衣食無缺，打獵也好，做祠堂也好，又不要他出勞力流淚流汗，哪裡有不做的道理。

相比之下，婁寄和石在任的學習能力就較差，安排木石開採搬運，他兩就被弄同會找到幾次，說是在浪費人力。石在任家裡人比較多，出力還是不少，婁寄家人少，又不肯動腦筋讓開採和搬運時中節省勞力。寨民將埋怨報上來，婁寄便被弄同會罵得很狗血那個淋頭。

弄青青，如今也在學習阿朵的氣度，她在給弄同會傳達口令，主要是要對周圍的人學會親和力，自己不惜親身參與勞動。圍獵時的躲在後面畏縮不前，這時候學得肯吃苦。除了在組委會工作，她還參加了阿孃和楊夫人開的紡織社，對於紡紗織布有了體會，不願意自己做嫁妝的念頭，給打消得差不多。如果她不學上進，阿孃就不會將她的嫁妝費支給她。如今她唱起苗歌，過去是無人應和的，現在有所好轉，族裡的小夥子開始與她對唱。她也虛心，乘阿朵唱苗歌時，在一邊自學請教了一兩首。她學著阿朵唱的，當然會有人聽了。

阿朵將力學中的地心引力的原理教給叔叔，見叔叔時常苦思冥想，看來是叔侄之間，能夠有心靈相通之處。

於是阿朵也經常開始找自己的叔叔，討論阿拉伯數字，叔叔每日主要的事情，先是自己將開採工人的，每日出工和開採砍伐到的成品記錄下來，而楊先生將搬運工人的出工數目也寫在皮紙上，叔叔做的，是先與楊先生統計一共有多少數量。而祠堂的建設方案，基本上是阿朵與叔叔楊先生三人定下來的，地址定下來，開挖基礎的土石方也要先用數字來做資料計量，這樣，開工建設就比較有程式，不至於混亂無序。

對於打基腳，阿朵是這樣做的，先製作出一些工具來，尺子，吊陀，墨線。凡是族裡沒有的，立即去買和租借討用。孫家哪裡，就借來一些。對於工具的使用，阿朵頗費了一些腦細胞，這些都不是她的本行，但在一千六百年前的苗山，她可能算一個在行的。化抓叔見雷山如此大興土木，心裡抓癢，想著湊熱鬧，連說他花瑤寨如何堅固。阿朵便誠懇向他請教，其實，花瑤寨那麼小一個所在，整個寨子，面積還只有雷山之祠堂大小，可花瑤寨的面積，卻比雷山寨子還大。

化抓叔見到雷山的學問深淺，倒也並不賣弄，還是將花瑤寨建設中他參與的經過報給組委會，加以參考。阿朵這才對化抓叔感到滿意，特意還向化抓叔轉告對夫人問好。譯籲漢很喜歡來參觀，時常在工地上逗留。巨樹族有如此好學的年輕一代，阿朵想以後譯籲漢，很可能會接受拜婭王之位，譯籲漢的幾個哥哥，三個因反抗被殺，兩個因吸毒現在被隔離。

想到這裡，阿朵關切地問起譯籲漢哥哥戒毒的情況。三個箱子，父母都讓阿朵自己拿著用好，但阿朵還是將一箱金條交給阿孃，阿孃卻推回給她。而那一箱海洛因，阿朵卻想到，該不該告訴譯籲漢，如果她正在戒毒的族人，如過於痛苦，是不是可以……

但阿朵不敢想，如果譯籲漢的族人，因為毒品而起鬨爭奪，會是怎樣？而且，針管和針頭還有海洛因，目前都只是一次性的，用完就會用完。

阿朵曾將她因