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６５７年生的曹宣年齡少報四歲而不只少報二歲。試想，假如曹寅據實以報，則破綻百出。孫氏１６５７年１０月生曹宣，次年９月生曹寅，兩胎僅個１１個月，也是不可能的。即便曹寅不為孫氏所生（有人考證曹寅為曹璽庶出，妾顧氏所生），孫氏生曹宣也不太可能。

曹璽的妻子孫氏，是康熙皇帝幼年的保母。尤侗《艮齋倦稿》卷四《曹太夫人六十壽序》雲：“曹母孫太夫人者，司空完璧之令妻，而農部子清、侍衛子猷兩君之壽母也。於今辛未臘月朔日，年登六表”。“辛未”為康熙三十年（1691年），逆推孫氏生於天聰六年（1632年）。順治十一年（1654年）三月十八日玄燁誕生時，孫氏已二十三歲。有多條史料顯示，孫氏在順治十八年（1661年）初玄燁繼位之後，即二十九歲時，才離開宮廷嫁與曹璽。做曹璽的續絃夫人。也就是說，孫氏在１６５４年至１６６１年這七年時間裡，絕不會懷上曹璽的孩子，就算他嫁給曹璽後很快有身孕，也要到１６６３年才能生孩子，而從曹順的年齡推算，曹宣不可能出生在這一年。

唯一的可能是：孫氏根本沒有為曹家生育後代，曹宣是她於１６５８年正月從宮中抱來的皇四子，這是有人一手安排的。當時為順治冊立皇后，孝莊母子感情出現裂痕。先是，福臨即位不久，孝莊就冊立自己的侄女博爾濟吉特氏為皇后，但福臨卻不能容忍，堅決要求廢后另立，儘管大臣們屢次諫阻，仍然堅持己見，毫不退讓。順治十年（1653）八月，孝莊見兒子實在沒有迴轉餘地，只好同意皇后改居側宮。孝莊又為他選擇博爾濟錦氏進宮為妃。但福臨對這位蒙古族出生漂亮姑娘同樣不感興趣，反而如痴如醉地戀上了同父異母弟博穆博果爾的福晉董鄂氏。

孝莊察覺了這一危險苗頭，立即採取措施，表面上順從兒子的選擇，將董鄂氏接人宮中，封為賢妃，而暗地裡，性格堅毅、政治經驗豐富的孝莊卻使用陰毒手段，阻擾福臨親近董鄂妃。母子間為這場政治婚姻由隔閡導致怨恨。為了大清帝國的基業不致因後宮的傾動而發生動搖。順治產生私藏轉移董鄂妃所生孩子的念頭，在妻弟費揚古的安排下，製造了皇四子染上天花而四的驚天假案，授意孫氏將皇四子抱出宮外撫養。以避免愛子遭祖母荼毒暗算。

這畢竟是猜測，此事的真實性，還須有足夠的外圍資料作為佐證。據周汝昌考證，被曹寅稱為“舅氏”的顧景星，和寅母顧氏為同父異母兄妹。他在《白茅堂全集》裡記載不少曹寅家事，偏偏隻字不提曹宣。尤侗《曹太夫人六十壽序》雲：“曹母孫太夫人者…而農部子清、侍衛子猷兩君之壽母也”。“壽母”為何不作“生母”？既然曹寅不為孫氏所生，則子猷也一樣，不然為何並稱“兩君之壽母”？

援引外部資料，仍然只能證明皇四子抱養曹家的可能性，難免有巧合之嫌，因而不具有足夠的說服力。如果《紅樓夢》文字中或隱或現影射其事，則曹宣身份為皇子無疑。

先看曹寅為賈赦關合起名的用意。“宣赦環”三字的關聯，均有出處。《武林舊事》：遂以制書授宰臣跪受訖，閣門提點開拆，授【宣赦】。。。　北珠冠花篦【環】　。劉禹錫《望賦》俟【環】？兮思帝鄉。龍門不見兮，霧蒼蒼。喬木何許兮，山高水長。春之氣兮悅臣謹【宣赦】文節目。王建《宮詞》“樓前立仗看【宣赦】，萬歲聲長再拜齊”。由此可知，曹宣、賈赦、賈環同指一人。這個人是誰呢？