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動人民就不會嫌棄這樣的工作的。因為相對於外面那個活地獄來說，在復興會的工廠裡，畢竟還能保證他們的生活。

在現代社會里生活了二十幾年的王書輝，一直對於革命導師說的，革命的火種就蘊藏在群眾中的話半信半疑。畢竟，經濟的高速發展，隱蔽了嚴重的社會矛盾。

但是，在這個時空裡，在明朝末年這個時代裡，革命的火種，真的在勞動人民中間熊熊的燃燒著。

ps：萬曆六年，大廟山民起義。

萬曆十四年，河南滑縣起義。

萬曆十六年，蘄州、黃梅起義、安徽劉汝國起義、太湖起義。

萬曆十七年，李圓郎起義、福建柯守嶽起義。

萬曆十九年，張守清起義。

萬曆二十二年，鳳陽府王自簡起義。

萬曆二十八年，吳國佐起義。

萬曆三十二年，福建吳建起義。

萬曆三十四年，河南永城起義。

萬曆三十九年，保定農民起義。

萬曆四十三年，河南、山東農民起義。（感謝龍空網友lizikong提供的材料）

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第147章　簡單邏輯3

“利益意識”、“道德意識”、“階級意識”，王書輝在復興會總部的一個會議室裡的黑板上，寫上這三個名詞之後，就沉默的坐在椅子上思考起來。【閱】＠樂＠文＠小＠說｜

這次下工廠搞調研的工作，已經告一段落了。但是，像上一次到農村進行調研一樣，這一次的工廠調研，給王書輝帶來了很多新的思考。

作為一個想的多的人，每次接觸到一種新的情況之後，王書輝都會脫離開實物，進行思想上的思索。他現在想的問題看起來有點天馬行空。

他覺得，工人錢大寶和復興會幹部陳封之間，並沒有本質上的不同。

幹部陳封對事物的判斷，遵循的是一個簡單的邏輯。工人錢大寶對事物的判斷，遵循的也是一個簡單的邏輯。

陳封的觀點是：兩個侮辱女工的幹部，背叛了復興會，背叛了老百姓，所以他們是壞人，所以他們該殺。

錢大寶的觀點是：王老爺給他吃給他喝，給了他做夢也想不到的好日子，所以王老爺是好人，所以他要給王老爺賣一輩子命。

無論是陳封的觀點，還是錢大寶的觀點，實際上都包含了兩個方面的意識。陳封的觀點裡，背叛復興會，背叛老百姓，這其實是一種利益意識。錢大寶的想法中，給他吃給他喝，給他做夢也想不到的好日子，這其實也是一種利益意識。

最後，根據這個基本的利益意識，他們最終產生了一個道德意識：壞人要被殺掉和好人應該效忠。

如果從普通人的角度出發，工人錢大寶和幹部陳封的想法是沒有錯誤的。即使是在幾百年後，世界上絕大多數人的價值判斷標準也是這樣的。

不過，想明白了怎麼回事的王書輝心裡，還是相當的不痛快的。因為這和他的希望相差的太大了。

王書輝穿越到了明末，雖然他從來也沒和任何人提起過。但是，他真心想要做的事情是革命。

拉起一竿子人來，弄個藉口，把老百姓忽悠住了之後，揭竿而起，把現政給推翻了，自己掌權。就不叫革命。

革命，是革命者用先進的理論，教育人民，組織人民，領導人民，武裝人民，最終推翻落後的反動政權。然後，革命者還要領導人民，建立一個更先進，更進步的國家組織。這才叫革命。

正是因為這樣的原因，在人類的歷史上，資本主義推翻封建主義，能夠叫做革命，有了“資產階級革命”的名詞。同樣的原因，社會主義推翻了資本主義，能夠叫做革命，同樣有了“無產階級革命