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又吸了口煙，錢大寶繼續說道：“厄（我）不知道以前你家的日子過成什麼樣。就說厄家吧。上半年是稀粥野菜，下半年是野菜稀粥。就這飯食，動不動還斷頓捏。厄大哥在衛所上是正兵，時不時的還能拿些米糧回來。我家的日子，在整個衛所裡還算好滴了。就說不是大災年吧。哪年衛所裡不死上十幾個人，幾家子的。”

說起這些來，錢大寶的心情變得很沉重。他咳嗽了兩聲繼續說道：“厄現在還記者捏。厄十歲頭上，冬天的時候，厄妹凍死了。厄娘讓厄出去把厄妹埋上，臨了還跟厄說，記著把包厄妹的布拿回家來。那時候厄眼前都是厄妹圍著厄跑的樣子，不知道咋回事，厄沒聽厄孃的話，硬是連布和厄妹一起埋上了。”

這個話題別說是錢大寶這個親歷者了，就是作為聽眾，從歷史書上深知農業社會人命之卑賤的王書輝，也情緒低落的不得了。

“厄一回家，厄娘就問我布捏。厄說不能讓厄妹子光著身子。厄娘二話不說就錘了我一頓，完後她就出去把布給拿回來咧。”

“那布有多大捏。半尺長寬的一塊布。也就是因為厄妹病了，才拿出來給她蓋肚子。”

錢大寶把手裡的菸屁股用力的扔在地上，然後盯著王書輝說道：“你娃知道不，厄從衛所一路跑過去，親眼看過吃死人的事情捏。還是到了這塊兒之後，厄才知道啥叫吃飽飯，厄才知道啥叫不露腚的衣服，厄才知道啥叫棉被。不說別的，”說到這裡，錢大寶指了指腳上穿的棉鞋，繼續對王書輝說道：“這樣的鞋，厄一輩子也沒穿過。”

錢大寶走到已經空了的手推車旁邊，對王書輝說道：“厄說王老爺是活菩薩，不是厄編瞎話捏。王老爺真是活菩薩。厄也不求別的，只求王老爺長命百歲，厄好給王老爺賣一輩子的力氣。”

“你娃就別瞎想咧。咱們是命好，攤上王老爺這樣的活菩薩了。多少人都那麼死在厄眼前咧。連個動靜都沒有，就那麼死咧。”

說完了這句話，錢大寶已經推起手推車開始往回走了，他邊走邊說道：“你說就那麼在道上死咧，死人就那麼讓野狗吃咧。現在咱們就是死了，還能風光大葬，有口好木頭的棺材，靈位還有人祭拜捏。”

“厄跟你說實話，就是死，厄也得死在王老爺家咧！”

王書輝愣愣的站在那裡，手裡的香菸燃盡了，已經把他的手指燙紅了，他都沒有感覺到。

雖然仍舊是第二手的資料，但是，聽親歷者敘述，和歷史材料上文字的表達，完全是兩種不同的感覺。這個衝擊力是非常的巨大的。

王書輝本來其實也知道，越是農業社會，生產力的水平就越低下，生產力水平越低下，老百姓的日子就越悽慘。可是，這短短的幾個字，濃縮著多少鮮血和屍骨，那是王書輝這樣的現代人所無法理解的。

王書輝從來也沒覺得，自己給明朝末年的復興會工人們提供了什麼了不起的生活。幾套衣服，三頓能吃飽的飯食，正常的住所，基本的生活用品，這些東西王書輝覺得，都是他這個管理者必須提供給工人的東西。

可是，這些廉價的東西，卻能夠收穫工人們真心的忠誠和敬愛，這真的是王書輝所想不到的。

其實，從發現時空門到現在，王書輝一直在努力的尋找一種真實感。因為，作為一個現代人，古代農業社會里的一切，都給王書輝一種不真實的感覺。

像以前工委會代表們說的那些類似於“把命送在復興會手裡也不冤”，什麼“死了也能落一口好棺材，死的值了的話”，王書輝還一直以為是，那是他的那些學生們對他的安慰之詞呢。

直到今天遇到了這個錢大寶。王書輝才深刻的感到，再怎麼繁重，再怎麼枯燥，再怎麼對於很多人都違反常識的工作，只要這些勞動能夠換來相應的報酬，勞