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。因此，每逢這個時候，溪埠頭就亂成一團，潑水聲、笑聲、罵聲一片。

芙蓉街人講白搭，風氣最盛的是在上個世紀六七十年代，其時，文化荒蕪，農村文化生活十分貧乏，人們無聊、困頓時，往往藉助這種形式，尋覓快樂，消磨時光，並自我排解心中的厭煩、憂悶情緒。唯其如此，人們一有機會相聚在一起，正事往往沒講上幾句，便你一句，我一句，講起了白搭。他們蕩街、洗衣服、看戲、吃酒時講白搭，串門、打牌、剃頭、納涼、下地時講白搭，有時甚至上茅坑屙屎也講白搭——

“飯吃了嗎？”坐在左邊茅坑的男人問。

“吃了，你呢？”坐在右邊茅坑的女人回答。

“我還沒吃，你吃飽了嗎？”

“吃飽了。”

“真的吃飽了？”男人詭秘地笑了。

“我哪有福氣，吃什麼包（飽）呀面呀！”女人紅了臉。

“我最愛吃包子。”男人又詭秘地笑了。

“你平時肯定沒吃夠。”女人說。

“是的，你怎麼知道？”男人睜大了眼睛。

“你老婆說的。”

“廢話。”

“她說自己天天讓人偷了兩個包子。”女人哈哈大笑。

“他媽的，我正想偷吃你的包子呢！”男人也哈哈大笑。

……

的確，講白搭，特別是講層次比較高的白搭，不那麼容易，若講不好，就變成了扯淡，不可笑，也缺乏回味。正是因為如此，在芙蓉街乃至整個芙蓉，真正稱得上講白搭的高手極其少數，也恰恰因為如此，講白搭始終是一道通俗的大眾的集體創作的節目，大家樂於參與，敢於參與，感到很親切，而因此製造出來的快樂氣氛顯得特別的濃厚，它像充滿神奇魅力的魔方，深深吸引著眾人的心。

我住在芙蓉街，平時不光愛聽講白搭，有時也湊著樂，每每與小夥伴們學著講。我口才一般，講得很蹩腳，但從中卻學到了許多東西。成年以後，我走上了文學創作道路，寫了許多小說，我的小說故事性強，語言口語化，其中不少篇目讀起來幽默風趣，這些特點，都帶有“講白搭”的痕跡和影子。我的許多少年同學、朋友、鄰居，他們跟廣大的家鄉人一樣，今天各奔東西，在全國各地，有的甚至在國外，生意做得有聲有色，有的都成了腰纏萬貫的大老闆，探究他們的成功奧秘，有人說，芙蓉人的心態特別好，特別樂觀，他們是一群永遠快樂的人，在生意場上是很少害怕失敗、知難而退的。我想，芙蓉人這種心態的形成，多多少少與長期浸染於“講白搭”的快樂氛圍有關。其實，講白搭給人的影響是很深遠的，它具有很強的生命力。

今天，在芙蓉，講白搭這種特殊的娛樂和消遣方式，依然存在於人們的生活中，只是由於時代的進步特別是文化的繁榮，它不再像當年那樣風行，那樣充滿魅力。這應該說是一件好事，是社會走向文明的一大標誌，對此，我沒有異議。不過，講白搭作為一道通俗的大眾的集體創作節目，我倒覺得它有理由永遠地傳承下去，並希望它推陳出新，在新的時代賦予新的內涵及精神，使之綻放出獨樹一幟的生命之花。

2004年6月18日於樂成

蕩街（1）

芙蓉人管逛街叫蕩街。不過，蕩街不完全等同於逛街，它不串店，不買東西，只是漫無目標地慢悠悠地沿著街道散步，而步法有時很不規矩，像喝醉了酒，歪來斜去的。

蕩街是一種特殊的休息與消遣方式。上個世紀六七十年代，它在芙蓉街比較流行。

蕩街是街上人的專利。道理很簡單，街上人是“城底人”，他們擁有“街”，而且，他們比起芙蓉其他地方的人，日子過得顯然要好一些，因而有時間更有心情去休息和消遣。