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除，遺禍無窮……

【到了同治年間，起兵的可不只是新教。滿清在西北實力跌落谷底，老教也上來分一杯羹，或者說老教也受了新教很多的主張】

“所以，我部起兵後的第一目標黃國其。”【這人在史上的幹隆四十二年起兵作亂】

而事實總是比故事更加的離奇。

站在董威等一干軍中干將面前詳細解說著河州新教徒分佈位置的王伏林，根本就不知道，時空如果轉回原來的軌跡，他這個元頓教的教主大人，在幾年後的幹隆四十二年就會聯手黃國其，共同反清。

王伏林，幹隆五年生人，甘肅狄道州沙泥站紅濟橋人，曾出家為僧，後還俗。在原來的時空裡，他於幹隆三十八年來到河州，興立元頓教，實際上還是白蓮教那一套，有《十轉經》、《彌勒真經》等寶卷，自己自稱是彌勒佛轉世，其母系五聖老母轉世，其妹系觀音老母轉世，自己法力甚大，能點石成金，有避火的咒語，不怕刀兵水火，如拜他為師可以消災延壽。

而在現下這個時空裡，王伏林卻被暗營收編，早早來到了河州，頂著元頓教的名頭幹著暗營的勾當。同時也果不其然的跟新綠教的人有了接觸，後者推出來的一顆棋子來與王伏林聯絡，那人就是黃國其。新綠教對於王伏林這兩年在河州漢人當中的傳教，甚是支援。最初的時候王伏林還真靠著他們的庇護躲過了滿清的幾次搜查清繳。

但是黃國其和他背後的人絕對不會想到，王伏林也是一個別人推出來的棋子，而且這個棋子一開始就有一部分矛頭指向的他們。

王伏林去年在給陳光彙報的時候很清晰的寫到：“新教欲使元頓教為其前驅，野心甚大。”

“漠泥溝。”河州境西部，小積石山麓，距州城十餘里，黃國其的老家。“要一舉拿下，把這裡的新教一掃而光。”

說到這裡，王伏林的眼睛看向了馬和。這個姓馬，還有著一個經名的忠誠老綠教徒，在元頓教裡毫無地位，他在外頭的身份是被元頓教收攏的老綠教流民，可實際上他姓王，他是王伏林的親侄子。

王伏林起兵以後要奪取漠泥溝不成問題，但如何‘名正言順’的剃除新教，可就要看馬和的本事了。

“站長放心。絕對不會出錯。”混跡在長寧驛古城難民群的這段日子，馬和已經接觸了好些個對新教心懷怨恨的老綠教徒了。不管馬和在心底裡多少次腹誹老綠教徒們，肚子都空蕩蕩的了，還他孃的關心這個？但這些個老綠教徒就是最好的引火線。

“這些人與新教矛盾極大，一點就著。”馬和充滿自信的說道。

六月十七日，就在陳鳴從漢中返回魯山的當天，千里之外的甘肅河州，一場震動整個西北的亂子掀起了。

王伏林以元頓教的名義率教眾及難民共兩千多人在長寧驛古城起義，然後聯絡攻破了漠泥溝、蓮花堡，而就在王伏林率軍欲進攻河州州城的時候，一道駭人聽聞的訊息隨之在河州境內傳播了開來。

義軍在打破漠泥溝的時候，跟隨著義軍的老綠教將新教徒黃國其一族盡滅，還在漠泥溝及周邊村落搜殺新教徒五六十餘戶，男女老幼三百餘人。並且放火燒掉了新教的星月寺。

何家莊華寺門宦阿h馬忠賢曾經出面阻止過老綠教人對新教信徒的屠殺，但是沒用。

東鄉的新教ah馬仲真聚集新教信徒數百人急向漠泥溝趕來，與當地聚集起來未曾散夥的老教徒大大火併了一場，兩邊都殺的‘暢快淋漓’。天亮後清點死傷，遺屍數百具之多。並且混亂中有小股新教丁壯闖入漠泥溝何家莊，將當地十分有威望的馬忠賢ah滿門殺害，同時莫泥溝星月寺也被人縱火焚燒……

這件事裡的破綻並不少，遠遠沒給暗營做到天衣無縫的地步。但是民情洶湧，綠教新老兩派本就勢成水