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無論是忠孝不能兩全後頭必須是先忠後孝，還是大義滅親，還是大公無私、鐵面無私，還是三過家門而不入，這麼他講的都是一個‘奉獻’。

都太合紅朝思想了！

陳鳴從來不否認儒家在中國史上的作用。但是在現在這個社會，西方人已經從農業文明邁入工業文明瞭，儒家還秉著士農工商，重農抑商，輕視工商的觀點，確確實實是落後了。

【先說明一下，士農工商、重農抑商這些政策的起源是法家，獨尊儒術之後，儒家全盤接受並且發揚光大。我之前已經說過了，孔孟之道傳到後世有太多的改變，所以也別用孔孟的思想來解釋明清時候的儒家。就像你用太祖的思想來解釋現在一樣，能說的通嗎？太祖時候‘輕’非公有制經濟吧？你能說現在兔子也‘輕’公有制經濟嗎？他們不都是兔子麼？

不要拿著十年前的高考答案來套現在的高考試題。

這裡只是解釋一下士農工商等政策的‘出處’問題】

陳杰現在是有著幾分‘殉道者’的心理的，這種理念的感染力是極強大的，至少陳杰南下泉州的聲音傳出來之後，他手下的部隊並沒有因此而分崩離析，雖然還是有不少民勇棄兵回鄉。但陳杰軍中真正的骨幹他的鄉鄰親友，同窗師生，並沒有因此離開他。

據暗營回報，莆田興安書院甚至有十多名師生打算跟著陳杰一塊南下。“走了也好啊。道不同不相為謀。這些人留在興化也是禍害。”

陳杰已經傳下話來，說在天明以前，所有府中使喚的人，不管是執事、管事還是奴僕，奴才中也不管是得力的不是得力的，都要發落掉。陳家早年貧苦，也就這兩年才富貴起來，家中不少管事的人都是親戚。

這是關乎到每個人一輩子和子孫幾代的大事，所以大家不管有執事沒有執事，都在等待著如何‘發落’。想來陳杰對外人都那麼‘大方’，對於他們也肯定不會小氣。宅子裡落下的那些大件，他們可都看在眼裡的。

劉老夫人住的上房就是整個後院的神經中樞，陳杰的妻子袁氏，還有陳杰寡居的大嫂張氏在一旁幫襯著，丫環、僕婦們出出進進，十分忙亂。陳杰和堂弟陳勤見內宅很亂，不便商議大事，請洪映暉到了書房商議。

陳杰的另一個堂兄弟陳明帶人守在書房外。

整個書房已經空蕩蕩的了，字畫古玩和書籍全都搬走，只剩下一套桌椅和空空如也的書櫃。洪映暉是陳杰手下的得力人物，滿臉的疲憊，眼皮好像有幾斤重，一坐下去就想閉著眼睛睡一覺。狠狠灌了一杯濃茶，他的瞌睡才消退了一些，對陳杰兄弟笑著說：

“大人，泉州的鄭繼對我視而不見！小人投了帖子到鄭繼的將軍府上，鄭繼雖然沒有見小人卻收了帖子。”洪映暉也不是籍籍無名的人物，能安安全全的走出泉州城，這本身就表明的鄭繼的態度了。

否則鄭繼早就把洪映暉給綁了，一刀砍斷陳杰的一條臂膀了。

陳杰和陳勤都笑了起來。鄭繼這是要做戲啊，不會跟陳杰兵馬硬拼死磕。“鄭賊要直面陳逆的大軍，這個實力哪裡還敢跟我們死拼硬打？”

陳杰點著頭說道：“映暉言之有理。咱們後日就要起兵，你手下的那些人也好儘快的整一整。你這幾天很少閤眼，事情商量定了，你就趕快去睡一陣。”洪映暉打出了泉州城，就馬不停蹄的奔回莆田。

洪映暉用手背揉揉乾澀的大眼角，望著陳杰。他知道陳杰的想法，雖然覺得打穿閩南殺到廣東去很難，但也沒有膽怯，就等著陳杰拿出主意。陳杰沉吟一陣，慢慢地說：

“這事情我已經反覆想過，尚無定見。咱們隊伍南下，走泉州，看鄭繼的樣子，走通是不難的，做一場戲而已。但過了泉州就是漳州，陳彪與我輩無冤無仇，其殺了吳必達不少親族，吳必達現