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，還須博訪各處的俗名，取其較通行而合用者，定為正名，不足，又益以新制，則別的且不說，單是譯書就便當得遠了。

我們就上邊這兩節文章，找個例項來看。例如英文plane　tree一字，亦作platan，學名雲platanus　orientalis，查字典是怎麼說的呢？我們不去找《植物學大辭典》，只找大書店的有名字典來看吧。在《綜合英漢大辭典》上查到plane　tree，下注懸木三字。這名字寫的是中國字，但是中國人誰也不能懂得，這懸（hsiao　hsüan）怎麼講，懸木是什麼樹。這是難怪的，因為如上文所說此乃是“他們的話，無非寫成漢字”罷了，必須將它復原，寫成日本文，讀作Suzukake　no　ki，這才能瞭解它的意思，知道是日本新定的platanus的譯名，植物學上也有懸木這一科。懸在日本古時是一種麻制的衣服，在山野修行的方士穿在身上，用以防備竹上的雨露的，這種衣服現今也早已沒有了。像長馬褂似的一件衣服，與這樹有什麼關係呢？有人推論這木名應該讀音仍舊，漢字寫作鈴懸才對，植物中有一種小粉團，又名麻葉繡球的，一名鈴懸，可以為證，其實這是不對的。懸衣在合縫處釘有若干*結，以防綻裂，形狀彷彿是西式大衣上的假扣，懸木的球果與它相像，故有此名，便是小粉團的俗名當初也該是懸，後來因為難懂，所以改為鈴懸了。由此可見懸二字在日本已是不容易瞭解，拿到中國來，怎麼能用呢？以前我根據platanus的語源出於platys字，曾譯作闊葉樹，友人告訴我顏惠慶編的字典上譯作楓楊樹，疑是根據葉的形狀而新制的名目（或雲楓楊乃元寶樹的別稱，此處誤用），又聽人說，民間俗稱法國梧桐，這類洋字排行的名字本來不很高明，但是洋槐西紅柿（或番茄）現已通行，從前也有胡麻胡蘿蔔，與其用懸木，或者不如索性稱作法國梧桐了。

翻譯與字典（2）

我們再舉植物以外的一個例，這是astragatoi，英文譯語是knuckle　bones，原是解剖學上的名詞，這裡特別是指一種遊戲玩具。在說下去之前，讓我先來抄引英國麥開耳（）的一節話，他在《希臘詩講義》中講德阿克里妥斯（Theokritos）與其牧歌，說起詩人用字之妙，他能把平凡的字拿來，一經運用，便成絕妙的詞句。牧歌第十《農夫》中敘一農夫唱歌，列述女人的美麗，有一句雲podes　astragaloi　teu（your　feet　are　astragali），麥開耳說道：

在這幾個字裡充滿著一種不可言說的美。安特路朗（Andrew　Lang）君譯這牧歌時感到這個美，——他怎會不感到呢？但是他沒有法子，只能用宮廷小說體把它述出來，曰你的腳是像象牙雕的。有像象牙雕成的腳的人，身穿柔軟的衣服，住在王宮裡。在希臘原文裡並沒有象牙雕的這些字樣。他是說，你的腳是羊腳骨。德阿克里妥斯便把這句俗語照原樣拿過來，使它變成靈活，使它變成詩。他在這一句裡不但明顯地表現出一幅圖畫，兩隻細而黃的腳，跟著腳釧的丁當聲跳上跳下的，上邊的身體搖晃著，曼聲吟唱著，而且還能表出一種內在的美感，一種小說的或者幾乎幻術的趣味。

我們這裡不管別的，只取他批評安特路朗譯文的話，象牙雕的固然不成，但如用羊腳骨也不見得好，因為在這字裡不能具有他所說的那樣一幅圖畫。我們知道希臘古代婦孺常用這種腳骨玩耍，上下拋擲，大概定有一種規律，比賽輸贏。書上見過西曆前三世紀小土偶的照相，兩個女人蹲著玩這遊戲，神氣活現，地上放著兩個，左手裡各自抓著一大把的羊腳骨。可是在這遊戲裡，那總應當有個名目，簡單的稱作羊腳骨總是不成的吧，至少在我們想要翻譯那句詩的時候。那時必