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吊子、三腳貓。

專一，再加上堅忍，在自己才智的幫助下，你就能做到專業，你也能成為專家。這個世界，不缺少誇誇其談的人，對於這種人，我們鄉下有一個說法，那就是半桶水，卻總是晃盪。但是，這個世界，需要的是專家，只要你能夠在一個領域中做到專業、成為專家，你離成事成人也就不遠了。

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《人道》　第四部分

附：成事成人的品質（6）

要做到專一，必須耐得住寂寞。你選擇了一種，就意味著你放棄了其他更多的選擇。此一時刻，要求你眼睛只盯住自己的選擇，不見其餘。比如說學詩，你想研究李白，就要做到在一段時間內，非李白的詩不看，非李白的詩不讀，非李白的詩不誦，世間只有李白，不知其他。這樣，時時刻刻、處處所所都是李白，李白就會深入你的骨髓，時間長了，你自然就會有一定的太白遺風。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”說的就是這個道理。

“進得去”與“出得來”

一個人想做到專業，一定要經歷“進得去”與“出得來”兩個階段，才能從學習模仿的層次化出來，真正成為自己。

進得去：是指完全地進入自己的專業領域，儘可能地熟悉專業中的一切事情，你的眼中只有自己的專業，不知其他，而且不只如此，你還要沒有“我”，進入一種忘我的境界。比如說研究李白，你要了解他的生平、喜好，熟讀他的文章，把握他的思想，甚至是模仿李白行為處事的方式，遣詞造句的語氣，讓自己的頭腦完全為李白佔據。那時候，你就是李白，李白就是你，本來的你已經不見了。

這是第一步，而且是關鍵的一步，否則，你總是隻能停留在表面，浮光掠影的，不能真正理解和掌握精髓。

出得來：要求你進去之後，進入到一個新的境界，能夠出得來，找回你自己。也就是能夠脫身，不能為物所束縛，化出自己。只是進得去，自己的頭腦往往會成為別人思想的跑馬場，為別人所控制，失去了你自己獨立的存在。

出得來，讓你找到你自己，成就獨特的你，讓你進入遊刃有餘的境界。這時候的你，從表面上看，與進去之前沒有什麼差別，但是，內在的你已經發生了變化。

出得來，是至關重要的一步，完不成這一步，你就永遠只能陷於別人的控制。但是，如果害怕這種控制而不進去，那麼你就永遠不可能得道。

出得來，就有如鳳凰涅。

勤勉

勤勉的意思，與勤奮是有很大不同的，它超越了那種早睡早起的機械的勤快概念。更加強調的是，一種對事情的態度，一種有事時立刻處理、無事時早做籌謀的做法，一種為了自己的事業隨時準備接受賢哲的願望。更加強調的是，對才智的勤於接納，對下屬的勤於幫助和對上級的勤於交往。強調的是對事情的勤。

自古以來有沒有不勤勉而成事成人的呢？我們不妨看看歷史。我們且不去說周公那樣的君子，他在勤於接納賢者方面是非常出名的，“一飯三吐哺，一沐三握髮”說的就是周公因為有賢者來拜訪，一頓飯時時被打斷，洗個頭也時時要中途停下來。我們來說兩個不那麼完美的成事的人，一個是劉邦，一個是曹操。根據有關的歷史資料，我們知道，兩個人在年少時都是遊手好閒、好吃懶做的人，用現在的話說，是“流氓”。司馬遷在《史記&#8226；高祖本紀》中說：“……常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色。”但是，當他進入咸陽接受秦王子嬰投降後，面對著秦宮廷的珍寶美人，竟然能夠聽從張良等的勸告，財物無所取，婦女無所幸，與老百姓約法三章，為自己贏得了廣泛的民意。而曹操，則不僅自己放蕩，而且還設計陷害