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囲端�惺棺約閡庵鏡姆絞健�v史上偉大人物的失敗是由他們自身的缺陷所導致的，或者是由於他們在錯鍘�妥飷盒袨櫓袉適Я訴^去的自信，因而失去了戰勝危險的力量。

1900年，《蜜蜂的生活》問世。這本書引起了強烈反響。儘管莫里斯。梅特林克是一個熱心的養蜂能手，熟悉蜜蜂的生活，他卻無意寫一部科學論文。他的書不是自然史的概述，而是一部充滿詩意和沉思的作品，總體上幾乎是揭示了某種無能為力的行為。作者似乎要說明，探詢蜜蜂間奇妙的合作、它們的分工與社會生活，是否屬於理性思考的產物，這是一無用處的。是使用“本能”還是“智慧”這類字眼是無關緊要的，因為它們僅僅暴露了我們對事物的無知。我們稱做蜜蜂本能的枺�鰨�蒼S是宇宙性的，是一個宇宙臁�甑捏w現。人們不僅立即想起維吉爾對蜜蜂的不朽刻畫，他說，一位思想家把它們歸之於神的一部分，也就是神的思想，神的精神。

《花的智慧》（1907）是梅特林克的又一部有趣的著作，大膽地把植物描繪成彷彿富有智慧和利己之心。這裡同樣可以發現豐富的詩意想象，以及間或的深刻的沉思。

以永不枯竭的創造力，梅特林克於1903年創作了引人入勝的幻想戲劇《喬珊兒》，這部戲劇透過艱難的考驗和陰沉淒涼的情節，展示了忠貞愛情的勝利。《瑪麗。瑪格德萊娜》（1909）表現了一個悔改罪人的臁�贄D變，她戰勝了誘惑，她天性中最高貴的一面促使她犧牲了自己，犧牲了彌賽亞在她內心創造的新的道德生活，去拯救彌賽亞；也就是說，犧牲了彌賽亞至關重要的事業。最後，讓我們來讚賞神奇的《青鳥》（1909），儘管它似乎蘊含了太多的沉思，以致缺乏足夠天然的自發性，它仍然是一出深刻的童話劇，閃耀著童年時代的詩意光輝。唉！幸福的青鳥將在這易朽世界的邊緣之外存在，但那些心臁�儩嵉娜藢λ�淖穼そ^非徒勞，因為在他們穿越夢幻國土的旅程上，他們的情感生活和想像力將得到豐富和淨化。

於是，我們又回到了我們出發的地方，夢幻的國土。如果我們說，對於莫里斯。梅特林克而言，所有時空中的眞實，即使不是想像的產物，也總是帶著一層夢幻的面紗，這麼說也許不是錯鍘�摹Ｔ讖@層面紗下面耄Р刂�嬖詰謀w理，在這面紗揭去的那一天，萬物的本伲鼘��@露無遺。

我試圖以他的作品為引導，來總結梅特林克的人生觀。任何人都無法懷疑這種人生觀的美好和高尚；而且，這種人生觀是以一種詩的原創形式來表現的，它奇異陌生，有時顯得怪誕，但始終充溢著臁�小�

莫里斯。梅特林克屬於詩神所選擇的那累人。人的趣味會變化，但是《阿格拉凡和賽莉塞特》的魅力將永存。今天，瑞典，這塊充滿傳奇和民歌的土地，謹把這份世界性的文學獎，授予這位詩人，是他使我們感受到人類心臁�須＇藏的溫柔、悅耳的音眨��

（馬永波/２００３年秋譯）

《青鳥》：「大多數人從生到死始終洠в邢硎苓^身邊的幸福，是因為他們有一種錯覺，認為物伲�硎懿攀切腋！Ｆ鋵崳�嬲�男腋Ｊ怯靡活w無私的心幫助他人而帶來的餓精神享受，助人為快樂之本。」

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