第19部分(第4/5 頁)

沒有平靜下來之前不宜北行，洪七公詢問了他們的意願，郭靖想起母親的囑託，便要回牛家村拜祭一下父親，洪七公便讓魯有腳護送三個小孩去臨安府。

至於侯通海則被關在丐幫在寶應的分舵，而他留下的暗記都被丐幫弟子抹去。

楊康尋找未果，只好回到程家，等到孫不二處理完寶應的事務後一起前往臨安府，欣賞西湖的美景。

在寶應城外，清除了蛇毒的沙通天在和彭連虎商議下一步的對策，在寶應的線索已斷，而丐幫又惹不起，事情沒辦成，如何有顏面回開封。

正在這時，黃河四鬼回來報告，據說兩天前有人看到一個老丐帶著三個孩子離開了寶應，走的是去往臨安的方向，能夠在城門附近打聽到這個訊息還是因為其中的小女孩活潑可愛，讓人記憶深刻。

兩人一合計，無論訊息真假，追上去看看再說，只要能救下小公主，便是大功一件。

至於師弟侯通海，若是還僥倖活著，只能找江湖前輩出面和丐幫說和了，若是死了，那這個樑子算是結下了，以後想法子報仇便是。

第七章在那遙遠的小村莊

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。

楊康站在一艘普通的遊船上，看著眼前的湖光山色，一時興起，不由得輕聲吟誦起來，他的聲音雖低，但還是被船頭的孫不二聽到了耳中。

這首《題臨安邸》自從題寫在西湖旁酒肆的牆壁上之後，便被傳唱至今，詩中形象的描述了南宋朝廷偏安一隅，不思進取的現狀，實在是政治諷刺詩的傑作。

這首詩成於紹興年間，正是高宗趙構掌權時期，這位皇帝最擅長的是書法，最讓人記憶深刻的是重用秦檜，殺害了岳飛，由他在位期間向金國求和成了朝政的主旋律，難怪會被士子諷刺。

此時是南宋嘉定五年，宋寧宗趙擴在位，這位皇帝被評價為智商不高，容易被大臣蠱惑，先是被韓侂冑艹控，後又被史彌遠專權，但總算還有點氣節，進行了一次不怎麼成功的北伐，最後仍舊以割地賠款的和談作為終結。

孫不二聽到金國小王爺唸誦這首詩，想著如今朝廷的狀況，心情不由的鬱結起來，她雖是修道之人，原本應該清心寡慾，但久在江南，在心裡自然偏向於南宋。

她不知道這是楊康的無意為之，還是有意諷刺，心裡不免有了些隔膜，看著楊康也不那麼可愛了，眼前的孩子雖是漢人，卻是金國小王爺的身份，這讓孫不二更加的糾結。

遊船在西湖上蕩了一圈，孫不二以有事為由結束了這次短暫的臨安之旅。

楊康並不知道他偶爾抒發一下情緒便得罪了這位師叔，可見處處無小事，想要人情練達，便要隨時注意周圍的細節，否則得罪人了還不知道。

孫不二把楊康留在西湖北岸葛嶺上的抱朴廬後就獨自離開了。

抱朴廬是一座道觀，因為道家前輩葛洪在這裡煉丹而聞名，葛洪是東晉時期有名的道士和醫生，著有《抱朴子》一書。

此時抱朴廬歸張伯端創立的金丹派南宗所有，在這個時代，張伯端要比王重陽的名氣大，是道教南宗的開山鼻祖，因為和王重陽一樣都提倡“三教合一”的思想，金丹派和全真派在以後逐漸的合流。

後來金丹派南宗便成了全真教的南宗，而位於終南山的全真教則成為了全真教的北宗。

孫不二和丘處機在江南傳教的時候和張伯端的門人往來結交，全真教的根基在北方，想要在江南順利的傳教，必須要獲得當地教派的認可，好在兩個教派的教義並不衝突，雙方都有藉助對方的地方，抱朴廬便成了全真弟子在臨安的落腳點。

楊康看到孫不二離開，在道觀內轉了轉，和抱朴廬的當值道士閒聊了幾句，請求這個