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稅契，請官用印於紙，封其竹籤之尾，春秋納糧，較內地加豐焉。

黎人進舍

黎民婚嫁，不用輿馬，吉日，新郎以紅布一匹往岳家裹新婦，負背上而歸。其俗，未成親之先，婿私至翁家與其妻苟合，謂之“進舍”。若能生子而後負婦者，則群以為榮。鄰里交賀，各以白紙封番錢幾元，至其門首，拋竹筐中，其主人以大甕貯酒陳於門前，甕內插細竹筒數條。賀客至，各伏筒甕而飲。飲畢，又無迎送拜跪之禮。餘在肇慶府署中，厓州刺史陳桂軒為餘言。

海異

海中水上鹹下淡，魚生鹹水者，入淡水中即死；生淡水中者，入鹹水中即死。鹹水煮飯，水乾而米不熟，必用淡水煮才熟。水清者，下望可見二十餘丈，青紅黑黃，其色不一。人小便，則水光變作火光，亂星噴起。魚常高飛如鳥雀，有變虎者，有變鹿者。

喝呼草筷子竹

惠州山中有草，喝之則葉卷，號“喝呼草”。羅浮山有“筷子竹”，竹形小而質勁，截之可以為箸。不許人作聲，若作聲呼之，便遁入土中，覓不可得。

蚺蛇藤

瓊、雷兩州，蚺蛇大如車輪，所過處，腥毒異常，遇者輒死。性淫而畏藤，土人多以婦人褲並藤條置腰間，聞腥氣知蛇至，先以婦褲擲去，蛇舉頭入褲吮嗅不已；然後以藤拋擊，蛇便縮伏，憑人捆縛。縛歸，釘之樹上，用刀剖腹，蛇似不知；將至膽處，乃作愛護之狀。膽畏人取，逃上逃下，未易捉取，直至蛇死腹裂，膽落地上，猶躍起丈餘，漸漸力盡勢低。取掛簷間，其膽衣內汁猶終日奔騰上下，無一隙停留。俟晾乾後，才可入藥。

網虎

江西鄱陽湖漁人收網，疑其太重，解而視之，斑然虎也，惜已死矣。

福建解元

裘文達公典試福建，心奇解元之文，榜發後，亟欲一見。晝坐公廨，聞門外喧嚷聲，問之，則解元公與公家人為門包角口。公心薄之，而疑其貧，禁止家人索詐，立刻傳見。其人面目語言，皆粗鄙無可取。心悶悶，因告方伯某，悔取士之失。

方伯雲：“公不言，某不敢說。發榜前一日，某夢文昌、關帝與孔夫子同坐，朱衣者持《福建題名錄》來，關帝蹙額雲：『此第一人平生作惡武斷，何以作解頭？』文昌雲：『渠官階甚大，因無行，已削盡矣。然渠好勇喜鬥，一聞母喝即止，念此尚屬孝心，姑予一解，不久當令歸土矣。』關帝尚怒，而孔子無言，此亦奇事。”未幾某亡。

顧四嫁妻重合

永城呂明家佃人顧四，乾隆丙子歲荒，鬻其妻某氏，嫁江南虹縣孫某，生一女。次年歲豐，顧又娶後妻，生子成。成幼遠出，為人傭工，流轉至虹縣地方，贅孫姓家。兩年，妻父歿，成無所依，遂攜其妻並妻母回永城。顧四出見，兒之岳母，己之故妻也。時顧後妻先一月歿，遂為夫婦如初。

千里客

萬曆年間，紹興商冢宰起第，卜雲“千里客來居此宅”。當時訝之。至國初，王侍御蘭膏先生任鹽政歸，買此宅居之。王別號“千里”，即江寧王檢校大德父也。

趙子昂降乩

鄧宗洛秀才雲：伯祖開禹公少時贅海寧陳大司空家，眾人請仙，公亦問終身，乩判雲“予趙子昂也”五字，宛然趙書。公在帝微笑雲：“兩朝人物。”乩隨判詩一首雲：“莫笑吾身事兩朝，姓名久已著丹霄。書生不用多饒舌，勝爾寒氈嘆寂寥。”後公年八十，由歲貢任來安訓導，十年而終。

神仙不解考據

乾隆丙午，嚴道甫客中州。有仙降乩鞏縣劉氏，自稱雁門田穎，詩文字畫皆可觀，並能代請古時名人如韓、柳、歐、蘇來降。劉氏雲，有壇設其家已數載矣。中州仕宦者，鹹敬信之。穎本唐開、寶間人，曾撰張希古墓誌，石在西安碑林，畢中丞近移置吳中靈巖