第7部分(第3/5 頁)

但如果發生嚴重的事情，遭遇突然的情緒刺激或過量的情緒刺激，可能就會使人體得一些潛在的疾病。

TIPS：七情與氣機

七情損傷，使臟腑氣機紊亂，血行失常，陰陽失調。不同的情志變化，其氣機逆亂的表現也不盡相同。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結，恐則氣下，驚則氣亂。

怒則氣上：氣上，氣機上逆之意。怒為肝之志。凡遇事憤懣或事不遂意而產生一時性的激怒，一般不會致病。但如暴怒，則反傷肝，使肝氣疏洩太過而上逆為病。肝氣上逆，血隨氣升，可見頭暈頭痛、面赤耳鳴，甚者嘔血或昏厥。肝氣橫逆，亦可犯脾而致腹脹、飧洩。飧洩又名水谷利，大便呈完谷不化樣。若克胃則可出現呃逆、嘔吐等。由於肝腎同源，怒不僅傷肝，還能傷腎。腎傷精衰，則現恐懼、健忘、腰脊軟等症。肝為五臟之賊，故肝氣疏洩失常可影響各臟腑的生理功能而導致多種病變。

喜則氣緩：氣緩，心氣弛緩之意。喜為心之志。包括緩和緊張情緒和心氣渙散兩個方面。在正常情況下，喜能緩和緊張情緒，使心情舒暢，氣血和緩，表現為健康的狀態。但是喜樂無極，超過正常限度，就可導致心的病變。暴喜傷心，使心氣渙散，神不守舍，出現乏力、懈怠、注意力不集中，乃至心悸、失神，甚至狂亂等症狀。

悲則氣消：氣消，肺氣消耗之意。悲憂為肺之志。悲，是傷感而哀痛的一種情志表現。悲哀太過，往往透過耗傷肺氣而涉及心、肝、脾等多髒的病變。如耗傷肺氣，使氣弱消減，意志消沉。可見氣短胸悶、精神萎靡不振和懶惰等。

第二律　宜清淡（14）

悲憂傷肝，肝傷則精神錯亂，甚至筋脈攣急、脅肋不舒等。悲哀過度，還可使心氣內傷而致心悸、精神恍惚等。悲憂傷脾則三焦氣機滯塞，運化無權，可現脘腹脹滿、四肢痿弱等。

思則氣結：氣結，脾氣鬱結之意。思為脾之志。思考本是人的正常生理活動，若思慮太過，則可導致氣結於中，脾氣鬱結，中焦氣滯，水谷不化，而見胃納呆滯、脘腹痞塞、腹脹便溏，甚至肌肉消瘦等。思發於脾而成於心，思慮太過，不但傷脾，也可傷心血，使心血虛弱，神失所養，而致心悸、怔忡、失眠、健忘、多夢等。

恐則氣下：氣下，精氣下陷之意。恐為腎之志。恐，是一種膽怯、懼怕的心理作用。長期恐懼或突然意外驚恐，皆能導致腎氣受損，所謂恐傷腎。過於恐慌，則腎氣不固，氣陷於下，可見二便失禁、精遺骨痿等症。恐懼傷腎，精氣不能上奉，則心肺失其濡養，水火升降不交，可見胸滿腹脹、心神不安、夜不能寐等症。

驚則氣亂：氣亂是指心氣紊亂。心主血，藏神，大驚則心氣紊亂，氣血失調，出現心悸、失眠、心煩、氣短，甚則精神錯亂等症狀。

注意：驚與恐不同，自知者為恐，不知者為驚。驚能動心，亦可損傷肝膽，使心膽亂，而致神志昏亂，或影響胎兒，造成先天性癲癇。

5。　怎樣才能做到情志清淡呢

口味上的清淡這裡不再贅述，主要想在這裡說明一下如何才能做到情志上的“清淡”。

歷代養生家把調養精神作為養生長壽之本法，防病治病之良藥。《素問？上古大真論》言：“精神內守，病安從來？”說明“養生貴乎養神”，不懂得養神之重要，單靠飲食營養、藥物滋補，是難以達到健康長壽目的的。

由於人的精神活動是在“心神”的主導作用下展開，所以我們首先要知道如何養神。

養神，最重要莫過於“清靜”二字，指思想清靜，即心神之靜。靜與動，是相對而言的，難道我們提倡的靜，就是不動嗎？當然不是，清靜主要是思想專一，排除雜念，不見異思遷，想入非非，專心致志地工作、生活、學習。