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我們作為孩子、母親或既是孩子又是母親所瞭解的那種情感“陌生化”。在前面有關母子相互依戀的諺語中提到的那種發自內心的愛和情感，在諺語的動物隱喻中又得到了肯定。但至於那些不是母親的女人，動物隱喻卻提出了一些不太一樣的看法。

女人能幹活，這一點與一些勤勞的動物聯絡了起來——“娶了個像蜜蜂一樣勤勞的老婆，那個男人真有福氣！”一則德語諺語如是說道。大多數情況下，這些動物都可以負重，如水牛、駱駝、母牛、公牛、驢子、大象、馬和騾子等。而且不要忘記，女人還被比做像蠍子和蛇這樣有毒動物，這一點在前面已經談到過。

諺語中的動物隱喻這一話題足可以寫一本書。把女人比做動物的隱喻和話題各種各樣，數量繁多，我們在這裡只能詳細討論其中的一小部分。筆者選擇了母雞及其對立面公雞，因為筆者發現，與之相關的諺語無以數計，多達六十多種語言，遍佈世界各地二十多個國家。動物隱喻在諺語中如此受歡迎必定有其原因；毫無疑問，該原因一定與人們把自己的經歷與動物的行為或處境等同起來有關。前面的章節曾討論過母雞及其雄性伴侶：母雞及其各種特徵被認為具有典型的女性特徵，與公雞身上的假想男性特徵相對；而在粗俗的語言中，公雞也可指“男性生殖器”。強調女人和母雞、男人和公雞之間共性的諺語主要圍繞著以下幾個基本點展開：

一 把女人比做物品（6）

一隻母雞隻屬於一隻公雞，而公雞卻可以有許多隻母雞。

母雞必須保持沉默，而公雞有權利也有義務打鳴。

母雞要下蛋，而且作為母親還要照顧小雞。

圍繞這三點有許多觀察和看法，說明了殘酷的現實以及理想的生活。這裡只能總結其中一些主要觀點，其中大部分都反映出兩性間的利益衝突。公雞被當成老闆，母雞應該服從，但是母雞常常並非無條件地順從，雖然從理想的角度來說，它們應該如此。於是，矛盾和叛逆就產生了。一則印度尼西亞諺語向公雞提出了一條明智的建議，建議公雞有時要放下自己的架子，“為了和平起見，就做回母###”。然而，這種情況並不常見。

首先，理想的狀況是，母雞滿足於自己的地位——僅做一隻公雞的妻子，然而實際上她受到懷疑甚至指責，因為她喜歡去拜訪別的公雞。但同時，她也受到威脅，告訴她不要這麼做，因為如果她跑到別的公雞的雞窩去，出來時總是會被拔光雞毛的。一則智利西班牙語諺語向公雞提出了這樣一條生硬的建議，如果母雞到處亂跑，就該把她踢出門去：“在自家吃食卻跑到別人家下蛋的母雞，養不得。”這則諺語建議丟棄那隻在自家吃食卻跑到別人家下蛋的母雞，其背後也同樣反映出對於孩子父親身份不明的擔憂。

同時，公雞自己卻因天生的濫交本能而受到同情。諺語指出，不管是小公雞還是老公雞都一樣，難道不是嗎？而且性功能減弱的老公雞還會指責母雞不可靠。諺語中強調，沒有了公雞，母雞就不能生存，因為多虧公雞她才有個窩。因此母雞受到告誡，最好不要和公雞吵架。否則她又去哪裡安身呢？

因此，迫於環境的壓力，母雞要體面地屈從於她的身份。一隻明智的母雞知道該怎麼做。她是端莊的典型：晚上早早去睡覺，避免別人說閒話；早晨公雞不發出訊號，她是不會亂動的。她一直待在家裡，因為到處亂跑的母雞是不下蛋的。她也不會飛到很遠的地方，除非公雞和她一起飛，因為她明白如果母雞飛得太高，就看不到自己的窩了。如果偶爾她自己飛遠了，她也會謙卑地道歉說，這不是她的錯，是風把她吹到了別的地方。此外，諺語也反映了這種順從的另一面：一旦對母雞進行控制和壓迫的公雞離開了母雞的窩，或一旦他死了，人們就會懷疑母雞們——她們終於感覺到自由，於是