第19部分(第2/5 頁)

輕的一代也容易接受老一代人強加於他們身上的現有模式或角色典型。

那麼，對與性別有關的工作問題，諺語又說明了什麼呢？在諺語中，什麼樣的工作更體面，或者什麼樣的工作不體面？什麼樣的工作“只”屬於女人？又是為什麼？工作所獲得的利益哪去了？女人在工作的時候是否快樂？她們是否享受工作？現實中男人和女人所從事的工作在多大程度上是相互對立、相互補充，又或有著嚴格的等級區別呢？

這些問題的答案可以使我們深入瞭解跨文化模式。無論是在過去，還是現在的許多情況下，由於不具備合適的生理性別結構，人們被拒於“男性”或“女性”的工作領域之外，而這些問題的答案也可能會使我們更好地瞭解箇中門道。

【“女人的事”】

嫁吧，嫁吧，要不誰來做家務呢？（西班牙語）

做飯、洗衣、打掃，這些都是我們日常生活中必須要做的工作。解決這一問題的辦法通常是：上層階級的人把這些工作交給下層階級的人去做——他們的奴隸或花很少的錢僱來的體力勞動者。今天，有經濟能力的人們會求助於家用電器，以使自己生活得更舒適，並且把時間省下來去做一些更有意思、回報更高的工作。如果可以選擇，洗衣和打掃似乎並不是許多人熱烈追求並全職從事的滿意工作。這一點可從以下現象得到證明：即女人越來越多地要求平分家務，至少在當今精英家庭中受過教育的、享受特權的夫妻是這樣的。

。　最好的txt下載網

二 工　作（2）

總的來說，家務雖然一直必不可少，但卻並未從受益人那裡真正得到應有的高度尊重。一些諺語指出，有些人意識到了這點，正如一則來自喀麥隆的昆都語諺語所言：“壞丈夫看不到妻子所做的一切。”或者，如下面這則波多黎各的西班牙語諺語所說：“他走進乾淨的房子，坐在擺好的桌子旁，卻並不知道這一切所付出的代價。”這裡人們顯然是在同情那個做了這些家務的人。至於做家務的是男人還是女人，我們並不清楚；但受益者卻顯然是個“他”。在諺語當中，世界各地女人的主要工作可以歸納為以下四項：

看孩子（從哺乳到搖搖籃及其他形式的照顧）

清潔（包括掃地、洗衣等）

煮飯（包括所有準備工作：研磨、燒炒、烘烤、打水、拾柴、採集香草和其他調味品等）

手工（紡線、織布、針線活、編織等）

和其他諺語一樣，有關工作的諺語也大力反對離經叛道的行為。我們首先要解決的問題是：為什麼工作要有性別分工以及在多大程度上如此？這其中的原因和原則可能各不相同。柏柏爾人有一個古老的傳說，講的是女人為什麼沒有自己的集市或市場：很久以前，女人想要有自己的集市，於是她們就抵制男人的集市。但是，儘管男人們接受了女人的集市——這個故事強調，女人顯然要得到男人的允許——她們最終還是一事無成，因為女人把時間全都浪費在化妝打扮和聊天閒扯上了。這個故事最終以一則諺語結束：“女人的集市從未開過張。”（摩洛哥）因此，在相關社會里，市場活動被認為是男人的領域。另外一個例子來自阿散蒂文化：“女人賣雞蛋，不能賣彈藥。”女人不應該賣彈藥，因為槍和彈藥屬於“男性”打獵和打仗的範疇，而養小雞和賣雞蛋才是女人的事情。

在坦尚尼亞赫赫人及其他一些人群中，農場裡的工作也按性別分了工，正如下面這則有些模糊的諺語所言：“鋤頭是母雞，彎刀是公雞。”意思是說，女人耕地，因此使用的工具應該是鋤；而男人的工作是伐木和開荒地，然後女人才能開始幹活——耕地。“男耕女織”是則漢語諺語。這一觀點在另外一則諺語裡得到了加強，而這則諺語又對角色轉換的危險性提出了嚴重的警