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這意思不是說要官老爺為他們請一群和尚道士，唸咒起死回生。而是說，世界上什麼東西都是可以購買的，只有一種東西購買不到，那就是對工作的愛心和對所擔任的工作無比的熱情。死難的教習為中國教育史上寫下了光榮的一頁。讀者老爺不妨環顧一些大學堂的教習，有幾個是認真在教學的乎哉。柏楊先生曾遇到過不少除了對教學沒興趣，對其他幹啥都有興趣的大學堂教習，忙著開會，急著當官，擠得頭破血流，惶惶不可終日。而就在荒村僻壤，卻隱藏著中華民族的環寶，真正的中華民族的教師典型。

千古不朽的教師典型（2）

死者已矣，而就在此時，山興國民小學堂才奉準建立兩棟校舍──真是妙不可言，一條人命一棟屋。但總算有了兩棟，比繼續淹死人要好。但我們仍要建議的是，我們應該在溪流上修一條橋，並且為兩位死難的教師建立銅像，像美國人為在硫磺島上豎旗四勇士建立銅像一樣。銅像應該是滾流中張箭先生絕望地用兩隻手拉著向下傾倒的鄧玉瑛女士。──至於到底怎麼雕塑，自有雕塑大師做主。

死難的兩位教習所顯示的正是中國教習為教育而犧牲的精神，正是我們日夜所宣傳、所盼望，以及中華民族前途所寄託的精神。這個尊嚴的銅像，將永垂不朽，永遠振動心絃。我們還建議這銅像應建立在###門口，現在###門口汽車倒不少，上星期柏楊先生去###找一位官老爺，就幾乎被埋伏在花蔭深處的汽車撞了個四腳朝天，我想那些玩意只能代表###的官老爺很闊，不能代表中國的教育成功，有兩位死難教習的銅像矗立在那裡，一則可使官老爺抬頭望明月，低頭思責任；一則也讓來賓（包括中國人和洋大人），對中國教習的愛心和責任心，留下深刻印象，那比弄一個錦旗獻獻，弄一個勳章紀念章掛掛，要意義深長得多也。

這建議不行的話（恐怕準不行，如果淹死的是###長，那就準行啦），我就建議花蓮縣朋友，應該自己動手。死者有知，兩位教習在天之靈，從雲端下望，看見他們所愛的孩子們的天真面孔，聽到他們所愛的孩子們的歌聲，他們會圍繞著他們的銅像，為孩子們，以及孩子們的孩子們，向上蒼祈禱。

容我們再說一句，張箭先生和鄧玉瑛女士，不管有沒有銅像，你們是為教育、為孩子而犧牲。回想十月六日那一天，當芸芸眾生在歌舞昇平的時候，你們兩位卻涉著深到腰際的激流，前往學堂授課，使我們無地自容，你們對得起國家，對得起孩子。

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謀殺

現在社會上最普遍也最嚴重的一個困擾，是中學生尤其是小學生的“惡性補習”，臺灣一共有多少小學生，我們不知道，假定有五十萬吧（請別在數目字上抬槓），則至少這五十萬可憐的孩子，和一百萬孩子們可憐的父母，以及數不清的中小學堂可憐的教習，都為這個問題煩惱。我說“煩惱”，完全是聖人們學院派的手法，如果憑良心說真話，豈止煩惱而已，簡直痛入骨髓，血淚俱下。舉臺北中正國民小學堂為例吧，該學堂是個了不起的學堂；但據我所知，他們的學生幾乎一個星期只拉一次屎，不是孩子屁股倔強，硬不肯拉，而是我們陷於惡性補習的屠場中，沒有時間拉也。有一個朋友，她的孩子在該學堂讀六年級，有一天一個人蹲在廁所啜泣，做母親的問他幹啥，他最初還保持男孩子的尊嚴，不肯實說，但後來肛門下血，才哭著供出他已一個星期沒有大便矣，該孩子後來還是請了醫生灌腸才治癒的，作母親的眼看兒子被糟蹋成這個樣子，真恨不得一頭撞死。事被柏楊先生聽到，就拜託孩子在他班上