第8部分(第4/5 頁)

往往會受欺騙，而且唯有在這時候，人民才好像會願意要不好的東西。

是的，這在苗木誠的眼裡，是【不好的東西】——戰爭，暴亂，敵視，這怎麼會是好的東西呢？但在他人的眼中，這是【好的東西】：為了“平等”，所以異能側的諸位理應受到“不平等”的歧視。

什麼是平等：別人擁有超能力，你沒有，於是你把別人的家人打死，把別人的財產破壞掉，把別人的人格貶低甚至否定掉，這就是平等嗎；別人擁有才能，你沒有，於是你依舊把別人的家人打死，把別人的財產破壞掉，把別人的人格貶低甚至否定掉，這就是平等嗎。

如果平等就是這樣的話，那麼它還真的是有夠簡單的東西。

弱者將強者拉下到他們的水平，使人們寧願在束縛中“平等”，寧願在死亡中“平等”，寧願在絕望中“平等”，也不願在自由中不“平等”。他們以飛快的速度和罕見的幹勁衝向“平等”，如達不到目的，便心灰意冷下來。但是，他們不知道，看起來如此美好的果實，摘到手中卻變為塵埃和灰燼。

為什麼異能側會心懷憤懣呢？

除去少數濫用超能力的人，絕大多數的異能者生活在S4的監督下，沒有對社會造成威脅，像個普通人一樣，也會認識同樣擁有能力的人，也會結識沒有能力的人，他們的世界是渾然一體的——他們全然生活在不獨立於此世的彼世——並不覺得自己應該離沒有能力的人遠遠的才對。

說到底，他們並不認為自己“異常”，僅僅只是“特別”罷了。

如果我的能力是從天上來到的，那麼使用它就是上天的旨意——無論是天生的，還是後天的，當得知自己具有超常的能力時，興奮是理所當然的——但是也僅此而已。

他們當中也有廢材，也有死宅，也有現充，即使是“特別”的，依然要靠自己的雙手勞動獲得報酬——和我們一樣，本質都是“人類”。

人生而平等，這對同樣為人的他們難道不也是適用的嗎？

一邊說著“平等”，一邊敵視著他們，並且剝奪了他們呼喚“平等”的發聲，那麼此時，數量佔少數的他們就真的成為“少數派”了。

當一個異能者受到不正當待遇時，你想他能向誰去訴苦呢？向輿論嗎？但輿論是多數製造的。向立法機構嗎？但立法機構代表多數，少數只能服從多數。向行政機關嗎？但行政機關依舊是多數百依百順的工具。向警察嗎？警察可不就是多數掌握的暴力機構嗎。向陪審團嗎？但陪審團就是多數中的一份子啊。

所以，多數的暴政更為可怕。多數既擁有政治權力，又擁有社會的、精神的乃至道德的權力，它能摧毀人們的獨立人格。由於一個人必須生活於多數所組成的社會，在這裡，多數的力量無處不在，因而他只能屈服於多數的意見，屈服於社會的輿論。

“什麼？原來你是異能者啊……你肯定用能力做過什麼不好的勾當吧，你不要狡辯了！”

當無數次遇到同樣的詰問和冷眼時，他們已經沒有爭辯的力氣了，要麼在聲討中成為老鼠，要麼成為惡鬼。在鬥毆中，只要有一個人忍不住使用了超能力，矛盾就會立刻升級，久而久之，成為了惡性迴圈。

想到這裡，苗木誠已經沒有辦法掩飾住自己的悲傷了：正因為自己從未以什麼超高校級的才能者自居過，所以同樣能夠理解作為人而存在的異能者。

所有人也像苗木那樣迷茫：常識人等待著一個答案，異能者也在等待著一個答案。“超能力是為何而誕生的？是為了破壞掉世界，還是——為了守護。”如果有人知道的話，可以告訴我答案嗎？

苗木閉上了眼睛，將桌子上未寫完的《未來機關致全國請願書》放在了一邊，此外，桌上的另一角擺放著小型的可視移動終端，一直