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為之付出努力。

在人類社會中，馬太效應反映當今社會中存在的一個普遍現象，即贏家通吃：富人享有更多資源，金錢、榮譽以及地位，窮人卻變得一無所有。

財富的絕對集中，實際上是一種殺雞取卵、涸澤而漁、焚林而獵的行為，羊毛取自羊身上，窮人一貧如洗的一無所有於一窮二白，一籌莫展的一無所獲於一幹二淨，富人何以源源不斷的細水長流的致富，是否會是江河日下的滔滔不絕。

於是，卡內基說：富人在道義上，有義務把他們的一部分財產分給窮人。

一個國家，一個地區，一定時間內的社會財富是一個常量，一部分人的暴富，必然導致另一部分人的赤貧，權利導致*，絕對權利導致絕對*。

如果沒有約束與制約，人的情感就不會聽從理智與正義的指揮，要防止濫用權利，就必須用權利去約束與制約權利。

成就，榮譽，地位，金錢，權勢，就好比電荷一樣，在一個人身上，積累多了，電壓就會升高，高電壓使別人難以接近，自己也十分危險，解脫的辦法是放電，把自己接到地上，接地，放電，回到零電位。

因此，洛克菲勒最終相信是上帝派他來掙取賺取這些錢的，然後，化爭議於無形，只能是盡到責任與義務，再透過他的手，還給社會的。這是他成就自我的最佳方式，也是他回饋社會的最佳方式。於是，卡內基說：在鉅富中死去，是一種恥辱。

於是，他只想做一個容忍者，然而，不願意做一個死亡者，也許，爆發一次，會使自己獲得重生的機會，使自己更堅強。

因為他的所作所為，他的一舉手，他的一投足，都足以體現他遠比連豬狗都不如的畜生優秀而卓越，卻還是因為他自己不夠體諒人，不夠優秀的，不夠有決心，不夠有自信心的，

不夠有勇氣去面對屬於他自己的生活人生，

不夠有膽量去迎接屬於他自己的命運人生，

還是這狹隘的親情，讓他束縛了前進的腳步，也禁錮了奮發的心靈，可是，卻也是這狹隘的親情，讓他得到了成長，讓他得到了磨練……

或許，是因為他欠缺自信心為先入為主的，潛移默化地造成了她虛榮心的根源，於是，背道而馳的朝著相反的方向走去……

個人又怎麼鬥得過團體呢，即使這團結是由個人發動而發展起來的。

於是，他依靠而憑藉他個人的努力力量，試圖去組建一個屬於他的組織，把他的利益凌駕於組織之上，並讓他的利益達到最大化。

當家作主，身為異鄉為異客，似乎這個又是不怎麼的順利的。

何況，找幾個志同道合的也好難的，往往，會有那麼多的人同他一個鼻孔出氣，顯然在一起又不是那麼的簡單。

他又是何等挑剔、何等我行我素、獨來獨往的人……

沒有愛情，他顯然不會死，但是，假如沒有精神食糧，或是物質寄託，那麼，他，生不如死，或者，他會死去……

衣食足，而知榮辱，有了目標，就有了壓力，但是，不觸及生存底線的壓力，是生活的動力，以及幸福快樂的源泉。

我們必須活著，

活著必須爭氣，

爭氣必須奮鬥，

奮鬥必須拼搏，

拼搏必須吃苦，

吃苦必須忍耐，

忍耐必須活著。

人生的意義與幸福，只剩下一丁點可憐的物質根基，以及一絲毫的經濟基礎，人生無法算計，幸福也無法規劃。

因此，十分清楚他自己的弱性與軟弱，乃至自身的惰性與懶散，於是，漸漸的，放慢了前進的腳步，畏懼不前了，徘徊猶豫了。

是攀比之心，拒自己於千里之外而百無一當；