第3部分(第4/5 頁)

’倒是把‘有能者居之’發揮到了及至，卻也是‘三十年河東，三十年河西’的此一時比一時……

於是，我們說：事不關己，高高掛起；自家掃自家雪，大家都固守著一畝三分地，又都不越雷池一步的心安理得的活著，只是多一事不如少一事，而大事則化小，小事化了。

仁慈則無偏私，無偏私則能公平公正地對待每一個人；莊敬則不苟且，不苟且則不予人可乘之機。

於是，當理智沉睡不醒時，偏見就會迅速豎起自己的大旗，卻還是缺少凝聚力在先的，因此，對於病入膏盲而‘統一而不團結’的中國來說，列強只是雪上加霜的趁火打劫而已。

因此，康有為，梁啟超的變法維新又如何，不過是中國體制外的改革分子，所有一切的努力都不過是戲臺上所唱的紙上談兵而已，何況葉公好龍而道貌岸然的康有為之流也僅僅拘泥於司馬光等人一樣的‘務實’目的，無非是趁火打劫於發國難財於達官顯貴的‘窮秀才思想’，最終，還是倒戈相向了。

於是，整個新文化運動就是梁啟超受了福澤渝吉的啟發，而張之洞的結局卻還是與福澤渝吉截然相反，卻形勢永遠比人強的依然逃脫不了大中國那根深蒂固的民族文化。

自鴉片戰爭以來，直到今天也沒有一種思想很好醫治過中國人的心病，傳統的思想體系已經崩潰，而新的令人折服的思想體系又還沒有建立起來，於是，對於病入膏盲而缺少凝聚力的大而無當的中國來說，列強只是雪上加霜的趁火打劫而已。

然而，當聲音種類突然增加的時候，就有新思想出現了。

無奈，中國自元朝以來，沒有得到這樣的突破，卻走向了它的反面，走向了停滯，似乎征服也沒有絲毫了意義，似乎元朝之後的中國就有如歐洲的中世紀，黑暗的中世紀過後，必然將迎來燦爛而輝煌的文藝復興。

於是，成吉思汗的後人則把本身也融入到了博大精深的漢文化，把本身也奴役化了。同樣的，‘八國聯軍’所面對的，大概是洋鬼子被所向無敵的中庸搞得頭痛，既難理解，又難駕奴，更消滅無門，所以，適可而止而就此擱淺，怕惹上中庸的流毒而全身潰爛，於是，放了一馬，回去啃他們自己的科學技術麵包了。

然而，經濟是全球性的，科技也無國界，卻淪落到了被動挨打的份，當美國第二大抵押貸款機構申請破產保護時，幾乎沒有人預料到，蝴蝶這次小小的翅膀，竟然真的在全世界掀起了一場曠日持久的風暴。

那麼，中國是否就會走向了‘蘇聯解體’，還是直接走向了華爾街的成功。

事事無絕對，好事也須多謀，有人喜來有人憂，趁火打劫、落井下石、幸災樂禍、得寸進尺的人一大片，再也逃不去，於是，甘受無畏的犧牲，千千萬萬的布魯諾也因此站了起來……

當初，‘八國聯軍’從中國掠奪了13億銀元，引起了中國人民的殊死反抗，而2007年透過銀行股的賤賣，外資一年就從中國掠走上萬億元，國人卻沒有任何反映，原因就是虛擬財富的流動，大家都感覺不到，也不知曉，如果這上萬億財富如同當年日本鬼子那樣，直接拉走實物，抗日義勇軍肯定會再次波及全國。

與其說敗在了西太后，倒不如說敗在了杜受田。

地大物博的根深蒂固的緣故，於是，福澤諭吉推動並促進了明日維新，而張之洞則，卻變向的與李鴻章成就了汪精衛的‘非袁不可’……

於是，當袁世凱狼狼瘡瘡地交出兵權時，那個腐爛的王朝，卻找不到一個人，可以照單全收。因此，再加上章太炎的作為對孫中山的制衡，也就造就了袁世凱的展權，而孫中山也背棄了‘魯迅的老師’章太炎而選擇了蔡元培。

然而，清華四大導師加起來，似乎還頂不上一個蔡元培，卻還是先有張百熙