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先拜謝紂王不殺之恩，表現得十分虔誠。蹲在牢子裡度日如年，總得找點事情打發時間，於是文王就專心致志玩起了八卦。

八卦，又名易，相傳為伏羲氏首創，是中華科學和思想文化的源泉，其影響範圍極其廣泛，如天文學、哲學、醫學、數學、軍事、自然科學以及武學等都受到了它的影響。其雖然只以簡單的影象符號表示事物，但卻包羅永珍，博大精深，融萬物之理於其中，神奇而神秘。相傳伏羲八卦所表現的內容尚不全面，有侷限性，而且也比較散亂，文王將其演繹成六十四卦和三百八十四爻，對其進行了規範化、系統化和條理化，使其趨於完善。文王八卦被後世稱為《周易》（即易經），它逐漸成為了儒家和道家的必修課。鑑於本人不才，只知道關於它的一些最基本的常識，這裡就不獻醜了。

好了，我們再次言歸正傳。

雖然紂王無道，但是殷商的大臣中還是有不少好人的。如微子啟、箕子、比干、商容、祖伊等，值得說明的是，《封神演義》中的聞仲、黃飛虎、李靖等人都是虛構的，您不要信以為真。

姬昌被拘羑里時，比干時不時就來探望他，當他看到姬昌條件艱苦、蓬頭垢面、骨瘦如柴後，十分痛心，就連夜進諫紂王，說姬昌並無什麼重大過錯，而且他對紂王感恩戴德，十分虔誠，應當赦免出獄。此時紂王心情不錯，聽王叔比干一說，就決定放姬昌回國，但有個條件，讓長子前來做人質，以免真的放虎歸山。

姬昌長子以孝聞，聞訊後二話不說就去了朝歌做人質，負責給紂王餵馬、駕車。紂王此時並沒有立刻就放了姬昌，而是先留伯邑考在朝歌，看他表現如何。怎想，他表現很“糟”。

相傳，伯邑考是個美男子，還會彈得一手好琴。紂王寵妃妲己見後頓生好感，就請求紂王讓這個馬伕教自己彈琴，紂王對妲己百依百順，一口就答應了。結果，妲己要與伯邑考過夜，伯邑考誓死不從，妲己一怒之下誣告伯邑考調戲自己，使得紂王大怒，將伯邑考“烹為羹”。相傳伯邑考死後變成了玉兔，陪嫦娥姐姐空守廣寒宮。除此之外，伯邑考還是紫微星君。關於伯邑考的記載很少，《史記》只說到了他早死，並沒有說怎麼死的。

俗話說：子不教，父之過，兒子有罪，其老子也好不到哪去。紂王就對人說“聖人當不食其子羹。”然後就命人將此人羹送給姬昌吃，結果得到暗示的文王竟將其吃了。紂王得知此事，哈哈大笑，從此便放鬆了警惕，不再搭理姬昌了。

姬昌依然被囚在羑里，沒什麼事幹，就繼續鑽研八卦。

一晃姬昌已經在羑里住了七年，幾乎快被紂王遺忘了。這時候比干密書西岐來救姬昌。相傳文王四友，即太（大）顛、閎夭、散宜生、南宮适（括）聽說後，便設法找來了有莘氏美女（當和太姒有關），驪戎地區出產的文馬（紅鬃白身、目若黃金），有熊國生產的三十六匹好馬（九駟），還有很多其他的奇珍異寶。他們透過賄賂紂王的寵臣費仲而將這些東西獻給紂王。紂王見後大喜，說：“只美女這一項就能釋放西伯了，何況還有那麼多。”於是就赦免了姬昌，還賜給他弓箭斧鉞，正式封他為西伯，為西部各諸侯的最高長官。末了還說了一句：“說你壞話的是崇侯虎啊。”此言一出，崇侯虎可要倒大黴了。

姬昌回國後，獻出了洛水以西的土地，表現得十分恭敬，同時請求廢除炮烙之刑，紂王准許。（注：《殷本紀》和《周本紀》在關於賜官和獻地的時間順序上發生了矛盾。）

七年的牢獄生活，除了完成了八卦，文王也完成了舉兵伐商的偉大構想，而如今，是完成這個構想、為子報仇的時候了。

六　三分天下有其二——文王姬昌之二

公元前1056年，五十六歲的西伯昌被紂王釋放出獄。他一方面向紂王獻地，請除