第18部分(第4/4 頁)

持久的訴訟在最終選擇了“多數服從少數”的方式，但卻充分體現出這樣一種精神：“尊重多數，同時保護少數，不要求少數絕對地服從多數。”這就鮮明地表現出一種“多數”與“少數”並重的現代民主原則。　電子書　分享網站

阿羅不可能性定理——要留意不同的聲音（2）

實際上，有著中國“猶太人”之稱的溫州人，以及頻出商業鉅子的潮汕人在管理過程中，“多數服從少數”的哲學得到了非常普遍和堅決的執行。當然，這裡的“少數”是指洞悉市場、有著遠見卓識的少數。

然而，在企業決策中也會出現“多數”和“少數”都是智者的情況。這時應該如何決斷呢？首先，必須關注反對意見，對其進行充分的分析判斷；其次，如果條件允許，要適當延遲決策，只要決策層中有人持反對意見，就暫緩實施，進一步論證。在許多時候，如果拿不出讓所有決策者都滿意的計劃，就寧願停止實施，等到時機成熟時再來決定方案，這也不失“少數服從多數”是一種智慧。而有時，“多數服從少數”更是一種智慧。既重視“多數”，又重視“少數”，在兩者之間尋找到一種平衡，這是現代企業管理的一大藝術。任何時候，要提高決策制定和方案實施的效率，都應儘可能讓所有參與者“一致同意”，留意不同的聲音，而不只是維護少數人的利益。

利益與效益並重—管理中的經濟學第八章

帕累托最優—利己而不損人的理想狀態喜歡撲克遊戲（比如拖拉機）的人都知道，打好牌需要兩方面的因素：一個是對戰略戰術的理解，與對家的配合，這屬於打牌的技巧；一個是手上所掌握牌的好壞，這屬於打牌的運氣。實際上，只要拿起了一手牌，就意味著自己掌握了一系列的資源。要在遊戲中體驗到勝利的滋味，就要學會控牌技術，如坐莊時的扣牌，對主牌、副牌的出牌次序的判斷，對每張牌的使用等。對於遊戲者而言，要努力以最好的效率發揮自己所掌握的資源。在這裡，關鍵是效率。

在《西遊記》中，唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚師徒四人一起去西天取經，那裡被稱作西方極樂世界，是一方“淨土”之中的“淨土”，一切眾生都心嚮往之，希望在那個大同世界裡得到解脫。在那裡，社會公平公正，人人都得到圓滿。《西遊記》對西方世界的描述正是突出表達了這樣一個觀點：眾生平等。

在經濟學裡，也早就有人研究類似的“理想”社會了。但是，與神話不同之處在於，經濟學家是非常務實的，他們明白社會資源的有限性，因此，更為注重在資源使用時的公平與效率。在衡量優劣時將“效率”與35歲以前要活學活用的62個經濟學通識“公平”結合起來，便產生了“帕累托最優”這樣一個概念。

帕累托最優是指資源分配的一種狀態，在不使任何人的境況變壞的情況下，不可能再使某些人的處境變好的狀態。帕累托最優只是各種理想態標準中的“最低標準”。也就是說，一種狀態如果尚未達到帕累托最優，那麼它一定不是最理想的，因為還存在改進的餘地，可以在不損害任何人的前提下使某一些人的福利得到提高。但是，一種達到了帕累托最優的狀態也並不一定真的很理想。通俗地講，帕累托最優是指一個人已經處於這樣一種極限狀態：除非損害別人，否則就不能讓自己變得更好。由此可以看出，帕累托最優是公平與效率的“理想王國”。這個概念是以義大利經濟學家維弗雷多·帕累託的名字命名的，現在，帕累托最優已經成為評價經濟制度和政治方針優劣的重要標準。

與“帕累托最優”相適應的，是“帕累託改進”。它是指在沒�