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愛情的婚姻，眼前的天倫他也不再稀罕，他想要所有世間美好的東西，作為才子，他也必然生就了*本性，他想要美貌多情的才女，這樣才能和自己相配，他想要紅袖添香的夜晚，本來，這樣的念頭都壓抑在心中找不著的地方，如今卻變得可以唾手可得，對佳人的渴求在他心裡越燃越熱，他早已對原先那位喪失了感覺，因為沒有愛情的婚姻此刻他已經變得無法面對和適從了。他入住了京城的府坻，在那裡他感覺什麼都能得到，金錢，權勢，美女。。。應有盡有，此時，家鄉的一切都已經不足以讓他掛念了，而正當他在京城樂不思蜀的時候，他的原配夫人已經在家鄉無以為生了，於是只好帶著一雙兒女一路乞討著找到了京城，終於有一天她找上了陳的門，這時，他才如夢初醒。

而陳的嚴重錯誤也就是在這時犯下的，雖說沒有愛情，但所謂“一日夫妻百日恩”，中國文化是講究恩情和責任的，而在愛情與責任間，他卻輕易地選擇了愛情而完全拋棄了責任。至此他才走上真正危險的一步，因為前面那些行止在當時的社會還是被允許的，而如今拒而不認自己的妻兒，這是絕對不可以的。而更為嚴重的是，他為了儘快了結這些不願再面對的事情，為了和自己的過去做徹底的訣別，他竟然想趕盡殺絕，這個念頭的萌生標誌著他已經失去了理智，而其實，一夫多妻制在古代是允許的，他完全可以做更妥當的處理，有大做小，不過問題是那位好像是皇帝的女兒，自然不能讓她做小了，於是也只有委曲原配做小了，相信那位也不敢不從的，這樣既盡到了責任又擺平了倫理關係，儘管往後的日子那位原配可能很不好過，但這已經不是他所能解決的問題了，也至少不會留下千年的罵柄。

不過有時我還在想，陳氏之所以想用如此的辦法解決問題，未必真是他膽大包天，當時陳氏已處國家政治機構的高層，以他的權勢，斬幾個平民百姓是根本不在話下的，而且很可能在宮廷中這樣的事早有先例，而爬上政治高位的他也早已變得心狠手辣，於是不假思索就採取了這樣的手段，可謂果斷至極。然而他恰恰忘了，當時開封有個包拯。他可能剛當上官還沒嚐到包拯的利害，並且他也輕視了這對母子的恆心。人家本來就是拼死闖到京城的，認了倒罷了，不認也是不會放過他的。而包公對這事的處置，更是成了人間佳話。一個陳世美，大大成就了包公的公正形象。可是，包公斬得了一個陳世美，卻未必斬得了千千萬萬的負心漢，甚至在幾千的宮廷裡，還有遠比陳某更惡毒的在，可是，中國也只就出了一個包公，陳世美卻遠遠不止一個，相信他是其中比較嫩的一個，更老辣的不知如何升官發財著呢。所以；包公救得了一個秦香蓮卻也救不了千千萬萬的秦香蓮。txt電子書分享平臺

桃花源與大觀園

曹學芹筆下的大觀園與陶淵明筆下的桃花源有些什麼關聯呢？這種聯想得益於西方漢學家普林斯頓大學的余英時教授，餘教授寫過一篇《論《紅樓夢》中的兩個世界》曾在中外紅學界引起強烈反響，餘先生認為紅樓夢中存在兩個世界，一個是大觀園內的理想世界，一個是大觀園外的現實世界。本人雖不太同意此種說法，然此非本方要討論的，本文所想討論的是我由此聯想到的另一箇中國人的理想世界——桃花源。

值得一提的是，我讀《紅樓夢》已經很晚了，是走出校門之後的事情了，而陶的詩卻是初中的課文，早已（也不得不）背得爛熟。應當說會先入為主吧？然而事實並非如此，對桃花源我至今沒有絲毫好感，而後讀的紅樓夢我卻對大觀園感情深厚，可算是後入為主了。

那麼，在大多數人心中又是如何呢？不曾調研，因此不敢枉斷，但很顯然大觀園更富於藝術氣息，園內集聚著眾多才子才女們，又都是些不必為生計發愁，時常閒悶得發慌的少男少女們，因此時不時的有作詩賦詞的雅興