第1部分(第2/4 頁)

與記述文章，是一個百年老人對中國一個世紀的真實見證。《賦得永久的悔》是季老一篇哀而不傷的散文佳作，是先生對社會、人生、學業、己身由內而外的省思、剖析文章，是一本有重要結集價值的季羨林百年人生讀本。《悼·念·憶——另一種回憶錄》是一位百歲老人從親歷者的角度，對已故師友的懷念文章，所念師友皆現當代大師級人物，閱讀和收藏價值極高。《讀書·治學·寫作》收錄先生關於讀書、治學、寫作三個方面的著述，對廣大學子無疑是一次饕餮盛宴。《談人生》因季老親定40餘篇首次問世的作品而備受關注，這亦使該版本成為目前季老《談人生》一書的最全面、最權威版本。《佛》為季羨林佛學研究精華自選本，最權威，最經典。季羨林先生是國內外公認的佛教權威，一生對佛教研究傾注了大量心血，著述甚豐。面對近年來的“國學熱”，季老在《談國學》一書中提出了“大國學”的概念，親自擬定內容選取文章以探討國學之精，可謂國學大師談國學之經典版本。###總理特將此書推薦給全國青年。《三十年河東、三十年河西》是季老最著名也最富爭議的學術論文集，更是一部國學大作。

值得關注的是，此次季老親定的自選集是作為青少年普及讀物而結集出版的。

季老除了佛學、國學大師外，亦是位教育大家，一生教書育人，譽滿天下。進入耄耋之年，季老於病榻之上，還不忘青少年的成長教育。目前，我國18歲以下的未成年人約有億。他們的思想道德狀況如何，直接關係到中華民族的整體素質，關係到國家前途和民族命運。有鑑於此，季老提出“熱愛祖國，孝順父母，尊重師長，同伴和睦”四句話與當下青少年共勉。這四句話飽含了一位世紀老人對廣大青少年的殷切期望和關愛，表達了一位學者、教育家對家事、國事、天下事事事關心的情懷，道出了現代青少年素質教育的實質和迫切任務，更是季老本人近一個世紀風雨人生的真實寫照。

電子書　分享網站

＇季羨林自序＇

做真實的自己（代序）

在人的一生中，思想感情的變化總是難免的。連壽命比較短的人都無不如此，何況像我這樣壽登耄耋的老人！

我們舞筆弄墨的所謂“文人”，這種變化必然表現在文章中。到了老年，如果想出文集的話，怎樣來處理這樣一些思想感情前後有矛盾，甚至天翻地覆的矛盾的文章呢？這裡就有兩種辦法。在過去，有一些文人，悔其少作，竭力掩蓋自己幼年掛屁股簾的形象，儘量刪削年輕時的文章，使自己成為一個一生一貫正確，思想感情總是前後一致的人。

我個人不贊成這種做法，認為這有點作偽的嫌疑。我主張，一個人一生是什麼樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應加以掩飾，而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者乾脆抽掉，而應該完整地加以保留，以存真相。

在我的散文和雜文中，我的思想感情前後矛盾的現象，是頗能找出一些來的。比如對中國社會某一個階段的歌頌，對某一個人的崇拜與歌頌，在寫作的當時，我是真誠的；後來感到一點失望，我也是真誠的。這些文章，我都毫不加以刪改，統統保留下來。不管現在看起來是多麼幼稚，甚至多麼荒謬，我都不加掩飾，目的仍然是存真。

像我這樣性格的一個人，我是頗有點自知之明的。我離一個社會活動家，是有相當大的距離的。我本來希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠，不求聞達，畢生從事學術研究，又決不是不關心國家大事，決不是不愛國，那不是中國知識分子的傳統。然而陰差陽錯，我成了現在這樣一個人。應景文章不能不寫，寫序也推脫不掉，“春花秋